موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء

موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء 547545

لقد درج على ألسنة كثير من الناس كلمات وألفاظ قد يكون في بعضها خطورة كبيرة لعدم مشروعية بعضها ولمخالفتها للعقيدة فى بعض الأحيان دون علم من قائلها
وهذه هي بعض الأمثلة على ذلك للتنبيه عليها والامتناع عن نطقها

الفـرق بين إنشاء الله و إن شاء الله

كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل ( إنشاء الله ) لذلك نقلت لكم هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما... نسأل الله الاستفادة ومنكم التطبيق... جاء في كتاب شذور الذهب لإبن هشام ان معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى ( إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء) الواقعة /35 أي أوجدناها إيجادا...
فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني:اننا نقل والعياذ بالله إننا أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل... وهذا غير صحيح كما عرفنا...
أما الصحيح هو أن نكتب (إن شاء الله)... فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل
... فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه قوله تعالى.. ( وَمَا تشاءون إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) الانسان / 30

الذين يقولون في ختام كتاباتهم تحياتي..

أحبتي في الله لقد علمت بمعلومه ألزم بها نفسي قبلكم بعد علمي بها فأحببت نقلها لكم وهي ..
فتوى لسماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله يفتي فيها بعدم جواز قول ..
تحياتي او مع تحياتي أو تحياتي لك .. لأن ..
التحيات تعريفها شرعا : البقاء والملك والعظمه لله وطبعا هذه صفات لا تصرف إلا لله ..
ولذلك نحن نقول في دبر كل صلاة في التشهد ( التحيات لله ) ..

وذلك في توجيه التحية لله سبحانه وتعالى فلا يجوز ان نقترن به سبحانه ..
العمل هو إن نوجه التحية بصيغة المفرد وليس بصيغة الجمع ..

(بمعنى أن نقول تحيتي أو مع التحيه وليس تحياتي او مع التحيات ) ..
فلعلها كلمه صغيره بسيطه ولكن من يعلم عظم قدرها عند الله سبحانه ..

وكل ذنب نظنه صغيرا يكون كبيرا عند الواحد الأحد والله أعلم

تنبيه مهم جزاكم الله كل الخير
فالكثير منا من يغفل أو يستسهل

موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء 708417

موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء 251937

زائر

جزاك الله كل خير ويجعلة في ميزان حسناتك ان شاء الله انا استفدت من حضرتك اهوة وكتبت ان شاء الله بطريقة صحيحة وشكرا لحضرتك الف شكر

شكرا لك أستاذى الفاضل د. وسام وشكرا لأختى فى الله ندى سامى

وهذا الموضوع للتذكرة ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )

بالاضافة إلى أننى كثيرا ما أجد كلمة إن شاء الله مكتوبة بالطريقة الخاطئة وهذا الخطأ يخل بالمعنى وببناء الجملة نفسها

أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية

1- رزق الهبل على المجانين!! :>

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...
2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

3- ثور الله فى برسيمه!!

:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).
4- أنا عبد المأمور !! :>

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
5- يا مستعجل عطلك الله !! :>

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان... ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/

انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره
قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

7- )لاحول الله )

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..
وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...>
10- فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمة الله ))

وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))
وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى>

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,

شكرااااااااااااااااااااا دعاء وضحتيلنا امور كثيره .............Thanks
موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء 13881151834505

موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء 949559

زائر

شكرا على مروركم

رزقنا الله وإياكم علما نافعا

موضوع مهم ...أرجو أن يقرأه كل الأعضاء 97885495

ألفاظ تخالف العقيدة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :

فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الإنسان ويورده النار والعياذ بالله , فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم :

(إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ) رواه مسلم ,

وقال ربنا عز وجل ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم )

وقال الحسن البصرى : ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ) ,

لذلك كان يجب علينا أن نحفظ ألسنتنا , وهذه بعض الألفاظ التى اشتهرت على السنة المسلمين وهى تخالف الشرع نقلتها من رسالة بعنوان ( تنبهات شرعية نافعة على الأخطاء اللفظية الشائعة ) حتى يحذرها إخواننا والله الموفق :

1/ ( سب الدين ) : وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلى بها اهل الإسلام إذ كيف يجرؤ مسلم موحد أن يسب دين الله تبارك وتعالى , وإذا كان سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب المصحف أو سب الصلاة هو من الكفر الصراح فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .

2/ ( مدد يانبي , مدد يا بدوي , يا دسوقي , يا ام هاشم , ويا حسين , وغيرها ) : هذه الكلمات رغم شيوعها إلا أنها من الشرك الأكبر الذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز إلا لله , وإذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لا يرضيهما أن يجعلهما الناس ندا للخالق .

3/ ( سب الزمان ) : اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان , أو زمن لا يرحم , أو جار علي الزمان , أو زمن غدار أو أنت والزمن عليه , أو يوم اسود أو ساعة نحس, وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لا يطيق أن يسب ربه فيما قضاه , فيزين له الشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لأنه الفاعل لا الزمان , لذلك قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.

4/ ( لعبة القدر, عبث الأقدار, قدر أحمق الخطى ) : هذا كله من الألفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى أقداره عن اللعب والحمق والعبث جل فى علاه .

5/ ( جعل المخلوق ندا للخالق ) : شاع قولهم ما شاء الله وشئت , سأعتمد على الله وعليك , أنا متوكل على الله وعليك , لولا الله وفلان , وغير ذلك وهو من الشرك لأنه سوى بين الله وغيره بالواو التى تفيد التسوية والصواب أن يستبدل بالواو ثم فيقول : ما شاء الله ثم شئت , مالى إلا الله ثم أنت .

6/ ( الحلف بغير الله ) : القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عن ذلك حيث هو نوع من الشرك الأصغر , ومن الحلف بغير الله الحلف بالنبى والأولياء أو بالنعمة والشرف والوالدين والأمانة والذمة والعيش والملح .

7/ 0( الدين لله والوطن للجميع ): الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى : ( إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده ) فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعه فهو مالك الدنيا والآخرة لا يقاسمه فيها احد .

8/ ( ربنا افتكره , افتكاره رحمة ) : تقال كثيرا فى الأخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة ان قصد معناها فهى كفر لان الله يقول : ( وما كان ربك نسيا ) وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .

9/ ( الله اعلم ورسوله ) : اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذا لا يجوز لأنه لا يعلم الغيب إلا الله وحده.
10/ ( التحية ) : شاع بين المسلمين أنواع من التحية كصباح الخير , ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لا تجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلت بعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .

11/ ( كذبة بيضة ): يطلقونها على الكذب الذى لا يتضمن أذى للغير , ويقصدون انه لا وزر فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فى المزاح .

12/ ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكنى اسالك اللطف فيه ) : شاعت هذه الكلمة على السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله لأنه لا شىء فى أن يسال العبد ربه فى أن يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاء يرد القضاء باذن الله , ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمة الله.

13/ ( اصطبحت بوش مين انهارده ) : يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا من التشاؤم الذى نهى النبى عنه .

14/ ( البقية فى حياتك ) : لا يصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمره بقية يرجى أن تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاء لله .

15/ ( علي الحرام من دينى ) : هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينى ان فعلت هذا الأمر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله , وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرام ان فعلت وهذا ابشع من المعنى الأول وكلاهما ليسا من الإيمان المشروعة .

16/ (اسم النبى حارسه ) : أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع ان الذي يحمى السماوات والأرض ومن فيهن ويحفظها هو الله .

17/ ( الفاتحة على روح فلان ) : اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءة الفاتحة على الميت لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم ولم يعلمها احد من الناس .

18/ ( يدى الحلق للى بلا ودان ) : وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه , وهم يقولونها عندما يرون نعمة أعطاها الله لأحد , ثم ان الانسان قد يظن بعقله الضعيف ان الله أعطى هذا مالا يستحقه , او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع في اولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر لا يبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاه من سوء التقدير عز وجل .

19/ ( ولد شيطان........شقى .........ابن حرام ) : والغالب ان يقولوها فى المزاح والمداعبة وكيف يشبه المسلم بالشيطان , وكلمة شقي معناها في اللغة تعيس قال تعالى : ( فمنهم شقي وسعيد ) واهل الشقاوة هم أهل النار , وكثيرا ما يصفون الطفل بأنه شقى , والاولى أن يقال انه عابث او مشاكس او معاكس , أو نحو ذلك , واما ابن الحرام فهو ابن الزنا , فكيف يقول الرجل لصاحبه هذه الكلمة في المزاح وهو لايبالي .

والله ولي التوفيق ,,,,,,,,,,,, ,,

» أرجو من جميــــع الأمــــــهات الدخول ...موضوع مهــــم يخـــص صحــة طفلك
» دخلوا التاريخ من أبوابه الكبيره موضوع متسلسل أرجو من جميع أعضاء المنتدى أثراء هذا الموضوع بالشخصيات التاريخية
» موضوع مفتوح لكل الأعضاء لتقييم أداء السادة المشرفين والمشرفات في "وسام المنتدي التربوي"
» جولة فى معبد الكرنك الذى يعد أضخم دار للعبادة فى العالم
» طلب ضروري.. أرجو المساعده