اليك يا سيدى // آراء حول تداعيات الأزمة الدبلوماسية بين الدولتين الشقيقتين مصر والجزائر بعد مباراة كرة القدم بينهما

[size=12]
[b]سلام الله عليكم

بعيدا عن الانتقادات و المشادات الكلامية او الاستعراضات الخطابية و خلط الاوراق و الصيد فى الميا العكرة

او ان نقول كلام للاستهلاك لا اكثر و لا اقل

دعنى اسالك استاذى المبجل استاذ وسام

لماذا لا اجد حرفا واحدا مقالة واحدة تشير او تبدى رايا او تحلل او تستفهم عما قيل و يقال بشان زوبعة مصر و الجزائر...؟؟

و الله انى لاتسال بدهشة الذى ينتظر تفسير..

و اخشى ان اكون للمرة الثانية كما قالت لى احد الاعضاء
[اجر المنتدى الى مهاطرات لا طائل منها
او ان اكون اطالب بشيئا ليس لى بحق

و اسمعك تتسال
و ماذا كنت تتوقع ان يحدث

على الاقل ان يكون لنا رأيا

على الاقل ان نمارس ابسط حقنا فى التعبير عن رأينا

على الاقل
ان يوجه العارف مننا من لا يعرف
على الاقل ان نصحح مفاهيم مغلوطة بنى و يبنى على اساسها
استجابات و ردود افعال غشيمة و مرغوبة يستفيد منها البعض
فى سوق قام و انفض كسب فيه من كسب و خسر من خسر
حرب قذرة خسر كل اطرافها

لماذا يا سيدى و انت تعلم

اننا ننتظر توجيها او تعليلا او تصحيحا او سمه ما شئت
لم ياخذ الموضوع مساحة و لا مجال

استميحك عذرا يا سيدى ان تكلمت بجهالة
او سألتك بصلف

لكنى لا اخصك بشخصك
و يعلم الله كم اكن لك و لاعضاء المنتدى من احترام
و انا اعى معناه ) الاحترام)
دعنى اعرف الاحترام

الاحترام لغة ياتى من الحرمات او الحرمة

و حرمات الله هى حدوده
و يراد به اصطلاحا ان يلتزم كل فرد حدوده فى تعامله مع الاخرين اعترافا منه بها و الازاما لغيره باداءها اليه

اذن و بناء عليه لما انتظر منك او من استاذتى ردا او تفسيرا
فاظننى يا سيدى تقيدت بمركزى و مكانى المعرفى و الادبى

ربما تظننى حانقا او لائما او صاحب قضية او ادافع عن اتجاه

او ربما تظننى يا سيدى

احرج مركزك او اننى اريد بسفاهة و جهالة
ان ازج بك او باعضاء المنتدى الى مهاطرة او شى من شانه فتح باب الصراع و التخبيط بالعامية ليدلى كل بدلوه و ما يستتبع ذلك من نتائج لا يعلم مداها الى الله بما قد لا يحمد عقباه

على المنتدى ككيان و على الاعضاء كاشخاص

لكن دعنى اسالك يا سيدى
هل صارت المعادلة كذلك و هل هذا بحق او هل ينبغى ذلك ان يكون

ربما انى لا ارى جميع اجزاء الصورة
او ربما تكلمتم و لم ارى او اسمع
و ربما او اكيد ان لك و للاعضاء اراء و لكنها لا تصلح او لا توافق اهداف و سياسة المنتدى و هذا حق

او ربما يكون من النقيصة و التفاهة ان نتحدث عن مبارة كرة قدم فى منتدى تربوى نتحدث فيه عن طرق و مناهج التدريس

فهذا فى حد ذاته عبث و لهو و سفاهة ينأى بها المنتدى عن نفسه و اعضاءه

او ربما يكون كل واحد منا ينتظر الاخر يفتح باب الحديث لينتقده و يفرغ ما فى جعبته من سهام بجهالة او بعلم بحق كان او باطل
او ربما لعلنى اكون

كما اظن فايق و رايق بالعامية
موارييش امتحانت و لا مذاكرة و قاعد لكل شاردة وواردة فى الجرنان و مش لاقى حاجة اتكلم فيها وفاكر الناس كلها زيى

او ربما يكون وضع الاعضاء الحرج و مكانتهم لا تسمح لهم بالتطرق الى مثل هذه الامور

او ربما بحكمة منهم ومن باب التهدئة التزموا الصمت لحكمة بحيث لا نلقى الجاز على النار

ربما اى شىء

سؤالى الاهم و رجائى الا يغضبك حديثى

هل من حقى يا سيدى ان اقول رأيى
اكرر
هل من حقى ان اقول رايى

و اخيرا
اعتذر اليك
عن صلفى و كثرة لغوى
و عن قليل تحفظى

و عن
ما علمت منى
فانت اعلم الناس بى
انسانا
و طالبا بمدرجات التلامذة
او على الاقل تعلم ما يكفى

اعتذر اليكم اخوتى الاعضاء
فلست بداع الى معصية او قطيعة رحم
و لكن غضبت
و كما تعلمون
بمقدار ما يحب المرء احدا
بمقدار ما يغضب منه

اسال الله لى و لكم السلامة
و كل عام و انتم بخير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إلي أخي في الله المعلم الفاضل الغائب الحاضر عن المنتدي الأستاذ عماد بعد التحية
كل عيد وأنت إن شاء الله سعيد ياباشا وهناك من الأعضاء من أضاف موضوع للتصويت
لإعادة مباراة مصر والجزائر وأنا أتفق معك كل الإتفاق أنه من واجب المنتدي أن يلعب دورا في توجية الشباب
ولكنني تركت هذا الأمر لوسائل الإعلام الأخري..فوالله ياباشا أنا لا أريد تسليط مزيد من الضؤ علي مباراة
أو لعبة لا أكثر ولا أقل ونهيب بكل أعضاء المنتدي عدم الإنجراف وراء شعارات هدامة
أو أفعال غير مسؤلة وغير وطنية كحرق الأعلام أو ما شابه ونتذكر جميعا أن عدونا قابع علي
الحدود الشمالية الشرقية
وليس من يشاركنا التاريخ والعروبة والديانة....وختاما لكم مني جميعا كل التحية والتقدير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نحييكم من بلاد الرافدين علي النضج الفكري
سلمتم وآمنتم وثبتكم الله علي الهدي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وأنا أيضا أوافق الدكتور وسام الرآى ,
فقد نجحنا أن نكون أضحوكة العالم بتوافه الأمور التى شغلتنا عن عظيم الأمور
وتركنا عظيمها لأعدائنا ينتهزوا الفرصة ويأججوا الخلافات ويخترعوا أعداء من بنى جلدتنا الذين يقولوا لا اله الا الله
فقد فقد العرب جميعا صوابهم وأضحكوا عليهم الصهاينة والمشركين
واخترعوا أعداء وهميين لينسوا أعداء دينهم
وشغلوهم فى قضايا داخلية حتى لا يفيقوا بما يحاك لهم من عظيم الأمور
وحتى يخلصوا المسلمين على بعض بالوكالة عن اليهود والصهاينة
ويقدموا للصهاينة والمشركين ما تبقى من أمة الاسلام على طبق ذهبى
بعد أن يهدواحيل الأمة بحروب بينهم وبين بعض
خدمة مجانية لليهود والأمريكان وبذلك يسهل على أعداء الأمة الانقضاض على ماتبقى منها
وذلك بفضل حكام العرب الذين باعوا الأمة وكل غالى ونفيس من أجل مصالحهم الشخصية

ان الارهاب الذى يحدث فى العالم الاسلامى ارهاب صهيونى امريكى اوربى تحالف شياطين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اوافقكم الراي استاذة زينب ويا دكتور وسام
وممكن نقول يا امي ان العرب باعوا ضميرهم وتفكيرهم وعقلهم
نتيجة مترتبة
علي ضعف الدين لان مافي اغلي من الدين في حياة الفرد
وممكن نقول يا دكتور وسام ان العدو الذي يتربع علي
الحدود الشمالية الشرقية اذا دخل فسطين بالسلاح والقوة
فانه دخل ايضا بلدنا فانه الان يحاول هدم التفكير و الدين
ثم بعد ذلك السيطرة علي الاقتصاد والسياسة وعصب
الدولة 000000000000 ثم التعليم 0000000
باقي المجالات الاخري مش عارفة اقول ايه
" اللهم انصر الاسلام و المسلمين وثبتنا علي دينا "
اما موضوع الجزائر ومصر في الكورة لا اهتم به
واقول مثل استاذي الفاضل وسام انها ليست اكثر من لعبة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فى الاول و الاخير انتم اساتذتى وزملائى جماعتى و دائرة معرفتى بلا مبالغة

انتم جماعتى المرجعية كما يقول الاجتماعيين

اشكركم ان كانت الكلمات توازى ما تعينيه لى ردودكم

لكن الاهم من الشكر والوفاق كما قلت سلفا

اننا نقول راينا
نفعل ما بايدينا

ويفعل الله ما يريد

لعل الله يحدث بعد ذلك امرا

اشكركم واعتذر اليكم

اتمنى من الله ان يبدل الحال

وان ارانى واياكم حيث ينبغى ان نكون
فنحن نختلف لنتقارب

و الله من وراء القصدوهوالهادى الى سواء السبيل

اليك ياسيدى أصدق تحليل لما جرى

صحيفة الوطن الكويتيه الثلاثاء
14 ذو الحجة 1430 – 1 ديسمبر 2009

بعد صدمة الخرطوم: الخطايا العشر –

فهمي هويدي – المقال الأسبوعي

لاأدري ما إذا كان قد بذل أي جهد في
مصر لمراجعة ما جرى بين مصر والجزائربسبب ما أفضت إليه مباريات كرة
القدم بين البلدين، لكنني أزعم أنناارتكبنا عشر خطايا على الأقل،
ينبغي أن نعترف بها عسانا أن نتعلم منها،مدركا أن ثمة خطايا جزائرية أيضا
أترك أمرها لذوي الشأن هناك، الذين هم أدرى بشعاب تجربتهم.
- 1 -
الخطيئة الأولى

أننا حولناالحدث الرياضي إلى قضية وطنية وسياسية، لذلك أسرفنا على أنفسنا كثيرا
فيتعبئة الناس لصالح الفوز في الخرطوم، صحيح أن
التعبئة واسعة النطاق كانت حاصلة أثناء المباراة الأولى في
القاهرة، إلا أن فوز المنتخب المصري فيهاضاعف كثيرا منها، الأمر الذي ألهب
مشاعر الجماهير ورفع من سقف توقع وصول مصر إلى التصفيات النهائية لكأس
العالم، من ثم أصبح كسب مباراة الخرطوم بمثابة الشاغل الأول للإعلام
والمجتمع في مصرالذي لا يقل أهمية عما سبق أن ذلك لم يكن موقف الصحافة الرياضية أو القنوات الخاصة،
وإنما كان واضحا أنه موقف الدولة
المصرية، الذي عبر عنه التلفزيون الرسمي والصحف القومية حتى أصبح التنافس على
الاستنفار وتأجيج المشاعر مهيمنا على ساحةالإعلام المصري ورغم أن مشاكل
سياسية وحياتية ملحة كانت مدرجة على قائمةاهتمامات الناس الداخلية في تلك
الفترة، مثل مستقبل الحكم في مصر وتلال القمامة في القاهرة والجيزة
واختلاط مياه الشرب بالمجاري، فإن مثل هذه الأمور تراجعت أولويتها وانصرف
الرأي العام عنها، وأصبح الفوز في موقعةالخرطوم هو الشاغل الوحيد للجميع
وهو ما نجحت في تحقيقه قنوات التلفزيون العشر في مصر، وكان ملاحظا أن
بعضها لجأ في سياق سعيه لإثارة المشاعرالوطنية لدى الناس إلى بث الأغاني
الحماسية التي صدرت في الستينيات إبان مواجهة الهيمنة الأمريكية
والعجرفة الإسرائيلية،

النتيجة أنه كما أن بعض الغلاة في الجزائر اعتبروا أن الفوز على المنتخب المصري حدث تاريخي
يأتي بعد تحرير الجزائر من الاحتلال
الفرنسي، فإن نظراءهم في بلادنا اعتبرواالهزيمة في الخرطوم من جنس
الهزيمة التي لحقت بمصر وأدت إلى احتلال سيناءفي عام 1967.
- 2 -
الخطيئة الثانية

أن التنافس في ظل هذه المبالغة ألغى الذاكرة المتبادلة واختزل مصر في منتخب كرة القدم واللون الأحمر، كما اختزل الجزائر في فريقها الكروي واللون الأخضر،
وهذاالاختزال المخل هبط بمستوى
الإدراك، كما أنه صغّر كثيرا من البلدين وهوّنمن شأنهما، مما أوقعنا في «مصيدة
التفاهة».

وهذا المصطلح الأخير اقتبسته من عنوان مقالة في الموضوع كتبها الدكتور غازي صلاح الدين، المفكرالسوداني ومستشار الرئيس البشير نشرته صحيفة الشرق الأوسط في 11/23،
في مقالته تلك قال الدكتور غازي إن الأزمة كشفت
عن مظاهر بعض الأمراض النفسية لدى الشعوب إذ عمدت عمليات
التعبئة التي صاحبت المباراة إلى مسخ الذاكرة وإلغائها، فمسحت تاريخ أمة عظيمة
كمصر من ذاكرة المتحمسين والمتلقين

وفي لحظة لا وعي غاب عن عقول
المتحمسين لنصرة فريقهم بأي ثمن المصلحون والساسةمن الإمام محمد عبده على سبيل
المثال لا الحصر إلى سعد زغلول ومن حسن البنا إلى عبدالناصر، أما علماء
مصر الذين زحموا التاريخ بمناكبهم أمثال الليث بن سعد وابن منظور وجلال
الدين السيوطي وطه حسين ومن في حكمهم من الأفذاذ فقد انزووا في أجواء
المباراة إلى ركن قصي،

وبالمقابل غابت عن نواظر المتحمسين من الطرف الآخر إسهامات الجزائريين في التاريخ وشدة
بأسهم في مجالدة المستعمرين التي ألهمت
الشعوب المستضعفة وقدمت لها ملحمة عظيمة من ملاحم الجهاد ضد المستعمر،
هكذا غاب أو غيب الأمير عبدالقادر الجزائري وابن باديس والمجاهدة فاطمة نسومر
والمجاهدة جميلة بوحريد وبالطبع اختفى عن ناظرينا تماما علماء ومفكرون
كالبشير الإبراهيمي ومالك بن نبي أما المليون شهيد فلم يعودوا أكثر من
إحصائية في مكتب سجلات الوفاة.
هكذامن خلال عملية الإلغاء، تم
الاختزال وهو في رواية جورج أورويل (1984) حيلة يلجأ اليها (الأخ الأكبر) من أجل
برمجة أعضاء المجتمع ومغنطتهم حتى يفقدوا الإرادة والقدرة على التفكير
والاختيار الحر وهذه البرمجة التي تقوم بها «وزارة الحقيقة» في دولة أوشينيا
تعتمد في جانب منها على إلغاء المفردات اللغوية والاكتفاء بمفردة واحدة
ما أمكن حتى تختفي الظلال الدقيقة للمعاني وتتبسط المضامين إلى درجة
الابتذال

وفي مباراة مصر والجزائر جرت
عملية برمجة اختزلت الدولتين إلى لونين
أحدهما أحمر والآخر أخضر فمصر بغض النظر عن رمزيتها وإسهامها هي محض لون
أحمر والجزائر ،لا يهم تفردها التاريخي وامتيازها، هي فقط لون أخضر

والأمر باختصار أمر حرب والحرب في
صميمها بين طائفتين مختزلتين في لونين وأنت
بالخيار ويالضخامة الخيار بين أن تؤيدالأخضر أو الأحمر، أما وقد اخترت
فالمعركة كما في ألعاب الحاسوب صارت معركة كسر عظم.
- 3 -
الخطيئة الثالثة

أن الأحداث التي أعقبت مباراة الخرطوم بوجه أخص
جرى تصعيدها في الإعلام المصري، فتحولت من اشتباك مع المشجعين إلى اشتباك مع
الدولة والشعب الجزائري في تعميم مخل وخطير. إذ في ظل الانفعال
والتجاوز الذي شهدناه أهين الشعب الجزائري وجرحت رموزه في وسائل الإعلام المصرية،
على نحو لا يليق بإعلام محترم ولا ببلد متحضر.

ولا أريد أن أستعيد الأوصاف التي أطلقتها أغلب
وسائل الإعلام المصرية في هذا الصدد لشدة
الإسفاف فيها وبذاءتها، لكني فقط أنبه إلى أمرين،

أولهما أن هذه اللغة التي استخدمت
من شأنها أن تحدث شرخا عميقا في علاقات البلدين لن يكون علاجه
والبراء منه سهلا في الأجل المنظور،

الأمرالثاني أن القطيعة التي أفضى
إليها هذا الأسلوب هي أثمن هدية قدمناها إلى دعاة الفرانكوفونية المعادين
للعروبة والإسلام في الجزائر، ذلك أننا أبدينا استعدادا مذهلا لأن نخسر
شعبا بأكمله لأننا لم نفز في مباراة لكرة القدم وتعرضت بعض حافلات المشجعين
المصريين لاعتداءات من جانب نظرائهم المصريين،

وإذا قال قائل إن الإسفاف الذي
صدر عن الإعلام المصري كان له نظيره في الإعلام الجزائري، فردي
على ذلك أن ما صدر عن الإعلام الجزائري كان محصورا في صحيفة خاصة أو
اثنتين في حين أن الإعلام الرسمي التزم الصمت طول الوقت، بعكس ما جرى عندنا حين
شارك الإعلام الرسمي أيضا في حملةالإسفاف.

الخطيئة الرابعة

أننا لم نعلن
حقيقة ما جرى أثناء مباراة القاهرة الأولى، وأخفينا
أن الحافلة التي استقلها المنتخب الجزائري تعرضت للرشق بالطوب، الذي أصاب
بعض اللاعبين بالجراح (أحدهم أصيب في رأسه وعولج بأربع غرز).في الوقت ذاته فإننا روجنا لرواية
غير صحيحة اتهمت اللاعبين الجزائريين بافتعال
الحدث، في حين أن ثلاثة من أعضاء الاتحاد الدولي (الفيفا) كانوا يستقلون
سيارة خلف الحافلة، ومعهم ممثلون عن التلفزيون الفرنسي، وهؤلاء سجلوا
ما حدث وصوروه، وكانت النتيجة أن الفيفا أداننا، وظننا نحن أننا نجحنا في
طمس الموضوع بواسطة الإعلام المحلي، الذي لم يسكت فقط عما جرى للحافلة،
لكنه تجاهل أيضا ما جرى للمشجعين الجزائريين في مصر، الذين تقول وزارة الصحة
المصرية إن 31 منهم أصيبوا، في حين سجلت السفارة الجزائرية أن عدد
المصابين 51 وليسوا 31 وأحد المصابين الجزائر يينطعن بمطواة في بطنه!

5

الخطيئة الخامسة

أننا تركنا الأمرللإعلام الذي تولى قيادة الرأي العام في مصر، ولأن بعض هؤلاء ليسوا
مؤهلين فكريا أو أخلاقيا، كما ذكر بحث
الدكتور معتز عبدالفتاح في مقاله بجريدة «الشروق» نشر في 11/21. فقد عمدوا
إلى التهييج والإثارة والتحريض،وتجاوزوا في ذلك الحدود المهنية
والأخلاقية، وكانت النتيجة أن المناخ الإعلامي عبأ الناس بمشاعر مريضة
وغير صحية، استخرجت منهم أسوأ ما فيهم منمشاعر وتعبيرات ومواقف، دعت بعض
حمقى المدونين إلى اعتبار إسرائيل أقرب إلى مصر من الجزائر (!).

6
الخطيئة السادسة

أن بعض وسائل الإعلام وبعض الشخصيات المعتبرة - علاء مبارك مثلا - أرجعت ما جرى إلى «حقد» يكنه الجزائريون لمصر، في تسطيح وتبسيط مدهشين. وهو كلام لا يليق ولا دليل عليه، لأن العكس هو الصحيح تماما.يرين. منذ أيام الرئيس بومدين،
الذي دفع للسوفييت قيمة السلاح الذي
احتاجته بعد هزيمة 67، وإلى عهد الرئيس بوتفليقة الذي انحازت حكومته
للمستثمرين المصريين ومكنتهم من أن يتخطوا فرنسا ليصبحوا المستثمر الأول في
الجزائر. والتي تنازل وزير خارجيتها الأسبق وقاضي محكمة العدل الدولية
المتميز محمد بدجاوي لصالح وزير الثقافة المصري فاروق حسني في انتخابات
اليونسكو.

7

* الخطيئة السابعة

أننا وسعنا من دائرة الاشتباك دون أي مبرر، حين روج بعضنا للسؤال:

لماذا يكرهنا العرب؟..
وهو بدوره سؤال مستغرب ينطلق من
فرضية مفتعلة وخبيثة. وهو ذاته السؤال الأبله الذي طرحه
الأمريكيون في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، حين عممواالاتهامات على كل المسلمين،
وراحوا يسألون لماذا يكرهوننا؟..

وإذا كان الأمريكيون يطرحون السؤال على أنفسهم وهم يعلمون أنهم محتلون ومهيمنون
على العالم الإسلامي، فالكل يعلم أن
مصر لم تعد تنافس أحدا وليس لها نفوذ يذكر في العالم العربي والإسلامي،
وخطورة السؤال لماذا يكرهوننا، تكمن في أنه يعزز جدران العزلة بين مصر
والعالم العربي، بقدر ما يمهد الطريق عبرالجسور - البعض يتمناها تحالفا - بين
مصر وإسرائيل.

8

* الخطيئة الثامنة

أن الانتماء العربي طاله نقد
وتجريح قاسيان من قبل أطراف عدة، إذ ببساطة مدهشة أبدى البعض
استخفافا بذلك الانتماء ونفورا منه. وأبدوا استعدادا للاستقالة منه،
وقد استهجنه واستنكره علاء مبارك، حين قال في تعليقه الذي أعيد بثه أكثر من
مرة:

إن العروبة لم يعد لها معنى،

كما نشر على لسان وزير التنمية

الاقتصادية محمد عثمان قوله أمام مؤتمر التنميةفي (11/24) إن مصر قوية بعروبتها
أو بغيرها. وهي لا تقبل أن يكون الانتماءالعربي عبئا عليها.

وسمعنا فنانة محترمة مثل إسعاد
يونس تصف نفسها في أحدالبرامج التلفزيونية بأنها «فرعونية»
مستنكفة أن تشير إلى هويتها العربية. وحين يصدر هذا الكلام على ألسنة
رموز في المجتمع، فلك أن تتصور صداه في أوساط الشباب، الذين ذهب بعضهم
إلى أبعد، حتى نعت العروبة بأحط الأوصاف.

9

الخطيئة التاسعة

أن نفرا من
المعلقين في وسائل الإعلام المصرية وبعض الشخصيات العامة خاطبوا الجزائر
وغيرها من الدول العربية بلغة المن المسكونة بالاستعلاء والفوقية،
ذلك أن تعليقات عدة انطلقت من معايرة الجزائريين وغيرهم بما سبق أن
قدمته مصر لهم في مرحلة الستينينات، حتى قال مثقف محترم مثل الدكتور يوسف
زيدان في مقال منشور:

إن مصر أنفقت من أموالها لكي تجعل الجزائر عربية.

وردد آخر في أكثر من تعليق
العبارةالمأثورة: اتق شر من أحسنت إليه،

وهذا منطلق لا يليق بأهل الشهامة والمروءة، من حيث إنه يعمق الشرخ ولا يداويه. فضلاً عن أن ما قدمته
مصرللجزائر وبعض الدول العربية بحكم
دورها القيادي الذي مارسته في مرحلة،تلقت مقابلا له، وربما عائدا أكبر
منه في وقت لاحق، حين تأزمت مصر وأصبحت بحاجة إلى مساندة «الأشقاء».

10
الخطيئة العاشرة

والأخيرة أن مصر
في الأزمة التي مرت صغرت وفقدت الكثير من حجمها
كأكبر دولة عربية. صغرها الخطاب الإعلامي الذي قدمها إلى العالم
الخارجي في صورة غير مشرفة، حتى قال لي بعض المصريين المقيمين
بالخارج إنهم كانوا يتوارون خجلا مما كانوا يسمعونه في البرامج التلفزيونية
المصرية.

وصغرها أنها حين هزمت في الخرطوم بعد الأداء المشرف لفريقها

فإنها تمسكنت ولعبت دور الضحية التي تستحق الرثاء والعطف،

وصغرها أن ملأت الفضاء ضجيجا وصخبا، وعجزت عن أن

تقدم دليلا مقنعا يؤكد ما تدعيه

خطبة النبى صلى الله عليه و سلم فى غزوة تبوك
أثنى على الله ثم قال
أيّها
الناس..أمّا بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله, وأشرف الحديث ذكر الله, وأحسن
القصص هذا القرآن, وخير الأمور عوازمها, وشر الأمور محدثاتها, وأحسن الهدى
هدى الأنبياء, وأشرف الموت قتل الشهداء, وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى,
وخير الأعمال ما نفع, وخير الهدي ما اتُبِع, وشر العمى عمى القلب , واليد
العليا خير من اليد السفلى, وما قل خير مما كثر وألهى, وشرّ المعذرة حين
يحضر الموت وشرّ الندامة يوم القيامة, ومن الناس من لا يأتي الجمعة إلا
دبراً, ومن النّاس من لا يذكر الله إلا هجراً, ومن أعظم الخطايا اللّسان
الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى ورأس الحكم مخافة الله عزّ
وجل وخير ما وقر في القلب اليقين والأرتياب من الكفر والنياحة من عمل
الجاهلية والغلول من حثاء جهنم والسكر كيّ من النار والشعر من إبليس
والخمر جماع الإثم وشر المكاسب كسب الربا وشر المأكل أكل مال اليتيم
والسعيد من وُعِظ بغيره والشقيّ في بطن أمه......
وإنّما
يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع والأمر إلى الآخرة وملاك العمل خواتمه وشر
الروايا روايا الكذب وكل ما هو آت قريب وسباب المؤمن فسوق وقتال المؤمن
كفر وأكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتألى على الله
يكذبه ومن يستغفره يغَفر له ومن يعفُ يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره
الله ومن يصبر على الرزيّة يعوّضه الله ومن يبتغي السمعة يسمّع الله به
ومن يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه الله
"اللهم اغفر لي ولأمتي ,اللهم اغفر لي ولأمتي , اللهم اغفر لي ولأمتي "

صدق رسول الله – صلى الله عليه وسلم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ابي أهنئك أخي عماد علي الموضوع وبالمناسبة
عندنا في المملكة لما البحرين فازت علي الفريق الوطني
ما سوينا شئ بالعكس فرحنا ولم نحزن ...عكس ما جري
فنحن أخوة...في العروبة والإسلام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سبحان الله العظيم

بين ادينا طرف محايد يشاهد و يراقب و يحلل اوردته لنا استاذتنا
و هو بحق اصدق تحليل لما جرى
او ننى احسبه كذلك

اشكرك يا استاذتى ان كانت الكلمات توازى ما يعنيه لى ردك
جزاكى الله عنا خيرا

فهذا بحق ما نريد ان نكون موجودين ان يوجه بعضنا بعضا و يعلم بعضنا البعض و يوجه العارف منا من لا يعرف
فهذه امانة فى اعناقنا امام انفسنا و امام الله علنا لا نكون مقصرين فى حق من لا يعلم او من اقتصرت و تشوهت معرفته او من يتعشم فينا و فى الله خيرا و يثق فى خلقنا و امانتنا فياخذ منا بخلاف غيرنا و ليس ذلك على حساب الحقيقة و مراجعة الذات و محاسبة النفس قبل الغير

و سبحان الله اذ يقول فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا

اليكم اساتذتى و زملائى تلخيصا للتحليل الذى نقلته مشكورة استاذتنا زينب

لنقرا سويا ماذا قال الغير فينا عسانا نراجع انفسنا
بالخطايا العشر

الخطايا العشرة على غرار الوصايا العشرة عسانا نقرب الفكرة او تتضح لنا الصورة بشكل ابسط..

اولا:الخطيئة الأولى

أننا حولناالحدث الرياضي إلى قضية وطنية وسياسية، لذلك أسرفنا على أنفسنا كثيرا

الخطيئة الثانية

أن التنافس في ظل هذه المبالغة ألغى الذاكرة المتبادلة واختزل مصر في منتخب كرة القدم واللون الأحمر، كما اختزل الجزائر في فريقها الكروي واللون الأخضر،
وهذاالاختزال المخل هبط بمستوى
الإدراك، كما أنه صغّر كثيرا من البلدين وهوّنمن شأنهما، مما أوقعنا في «مصيدة

الخطيئة الثالثة

أن الأحداث التي أعقبت مباراة الخرطوم بوجه أخص
جرى تصعيدها في الإعلام المصري، فتحولت من اشتباك مع المشجعين إلى اشتباك مع
الدولة والشعب الجزائري في تعميم مخل وخطير

الخطيئة الرابعة

أننا لم نعلن
حقيقة ما جرى أثناء مباراة القاهرة الأولى،

الخطيئة الخامسة

أننا تركنا الأمرللإعلام الذي تولى قيادة الرأي العام في مصر، ولأن بعض هؤلاء ليسوا
مؤهلين فكريا أو أخلاقيا،

الخطيئة السادسة

أن بعض وسائل الإعلام وبعض الشخصيات المعتبرة - علاء مبارك مثلا - أرجعت ما جرى إلى «حقد» يكنه الجزائريون لمصر، في تسطيح وتبسيط مدهشين. وهو كلام لا يليق ولا دليل عليه، لأن العكس هو الصحيح

* الخطيئة السابعة

أننا وسعنا من دائرة الاشتباك دون أي مبرر، حين روج بعضنا للسؤال:

لماذا يكرهنا العرب؟..
وهو بدوره سؤال مستغرب ينطلق من
فرضية مفتعلة وخبيثة.

* الخطيئة الثامنة

أن الانتماء العربي طاله نقد
وتجريح قاسيان من قبل أطراف عدة، إذ ببساطة مدهشة أبدى البعض
استخفافا بذلك الانتماء ونفورا منه. وأبدوا استعدادا للاستقالة منه،

الخطيئة التاسعة

أن نفرا من
المعلقين في وسائل الإعلام المصرية وبعض الشخصيات العامة خاطبوا الجزائر
وغيرها من الدول العربية بلغة المن المسكونة بالاستعلاء والفوقية،
ذلك أن تعليقات عدة انطلقت من معايرة الجزائريين وغيرهم بما سبق أن
قدمته مصر لهم في مرحلة الستينينات،

10
الخطيئة العاشرة

والأخيرة أن مصر
في الأزمة التي مرت صغرت وفقدت الكثير من حجمها
كأكبر دولة عربية. صغرها الخطاب الإعلامي الذي قدمها إلى العالم
الخارجي في صورة غير مشرفة،

و فى الاخير

اقول ان الاشكال لم يكن فى المبارة و ان كان ظاهر الامر ذلك

الاشكال الاكبر ان يبدء كل منا بنفسه و يفعل ما بوسعه

الاشكال الاكبر ان تنحمل مسئولينتا

ان نمد ايدينا لمن يحتاجها فى وقتها

ان نكون موجودين

ان نضرب المثل فى الحرية المسئولة و حق التعبير عن الراىء و نشجع على ذلك و نفتح الباب و المجال لهذا

ان لا نكون من قال الله عنهم يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون

و لاعينكم احبائى هذه الابيات للامام الشافعى... فى صلب ما اقول

الناس بالناس ما دام الحياة بهم....... و السعد لاشك تارات و هبات.
و افضل الناس ما بين الورى رجل.... تقضى على يده للناس حاجات.

لا تمنعن يد المعروف عن احدا... ما دمت مقتدرا... فالسعد تارات.
و اشكر فضائل صنع الله ...ذا جعلت لائلك عند الناس حاجات...

قد مات قوم و ما ماتت مكارمهم؟
و قد عاش قوم و هم فى الناس اموات

اشكركم
و البقية تاتى...

» من اين أنت سيدى ؟!
» بحث في كرة القدم
» القدم المسطحه
» لماذا يتشقق عقب القدم؟
» انا اليك