ابتكار جديد اقرأ وكأنك معي ، أسلوب جديد ورائع لشرح التاريخ (تفهم التاريخ كأنه قصة)

ابتكار جديد
اقرأ وكأنك معي
أسلوب رائع لشرح التاريخ
من موقع الاستاذ مروان حسن مؤرخ الغد

أعزائي الطلبة اليوم نبدأ معا لأول مرة شرح بطريقة أقرأ وكأنك أمامي وهي ببساطة محاولة تبسيط الشرح لأقصى درجة باستخدام الكلمات المساعدة حتى لا يتحول الشرح إلى
شيء نمطي فما تجده في الكتب تجده في الموقع

ومدى الاستعابة

أول درس من الفصل التاسع ::
بسم الله نبتغي مرضاة الله
المطلوب منكم التركيز لأقصى درجة وابتعد عن أي شيء حولك يشتت انتباهك

وضع مصر الاقتصادي
أيام الاحتلال الإنجليزي

الموضوع النهاردة في منتهى البساطة كل المطلوب مننا عشان نفهمه ونحفظة كمان اننا نحفظ كلمتين
ايوة نحفظ كلمتين بس
الكلمتين هما (( أهتم وأهمل )) أو ممكن نحفظ (( أهمل وأهتم )) طبعا متفرقش حاجة
أهمل وأهتم أهمل وأهتم
ها ....... اتحفظوا
كويس ............
هنخلي الكلمتين جملة ونقول
(( أهتم الاحتلال بالزراعة وأهمل الصناعة ))
وضحت الجملة كده وهنطلع من الجملة 6 أسئلة
س1 ليه الاحتلال أهتم بالزراعة
س2 ليه الاحتلال أهمل الصناعة
س3 ازاي الاحتلال أهتم بالزراعة
س4 أزاي الاحتلال أهمل الصناعة
س5 نتائج اهتمام الاحتلال بالزراعة
س6 نتائج اهمال الاحتلال للصناعة
شوفنا ازاي جملة واحده خرجنا منها 6 اسئلة بس لاحظ انا باستخدم اللغة العامية يعني في الامتحان بدل كلمة ليه هتبقى فسر وبدل كلمة ازاي هتبقى كيف أو أيد

المهم
الاحتلال اهتم بالزراعة عشان يوفر المواد الخام خاصة القطن
واهمل الصناعة لتظل مصر سوقا لمنتجات انجلترا
كده جاوبنا على سؤالين
نكمل
كيف اهتم الاحتلال بالزراعة
بسيطة جدا
حسن من طرق الري والصرف
(بصوا اي حد بيهتم بالزراعة لازم يحسن من طرق الري والصرف محمد على..... اسماعيل ..اي حد )
حسن من طرق الري والصرف ازاي
أنشأ خزان أسوان
أنشأ قناطر أسنا وأسيوط
طيب لما اهتم الاحتلال بالزراعة حصل ايه يعني النتائج
شيء طبيعي زادت مساحة ألأرض الزراعية وانتاجها ولكن الاحتلال اهتم بالقطن على حساب المحاصيل الأخري خاصة القمح يعني مصر اتعرضت لنقص في المحاصيل الغذائية
أصبح المسثمرين يستثمروا في الزراعة وليس الصناعة
ج5 كيف اهمل الصناعة
الاحتلال مش عايز صناعة في مصر خاصة اهم صناعة وهي صناعة المنسوجات ففرض ضريبة على صناعة المنسوجات 8% فثمنها ارتفع
جعل السكر المصري بسعر السكر الأجنبي طبعا الناس هتشتري الأجنبي(عقدة الخواجة)
فرض ضريبة 1.25 % على الصادرات يعني لا هنبيع بره ولا جوه
رفع الجمارك على الالات والمواد الخام
(محدش هيعمل مصانع جديدة)
أهمل التعليم الصناعي
لدرجة ان كرومر افتخر ان منسوجات اوربا تباع في مصر بلد المنسوجات

طبعا الكلام ده هيترتب عليه ان الحكومة هتقفل المصانع وتعتمد على الاستيراد (احسن برده)
وزي ما قولنا ماحدش هيشغل فلوسه في الصناعة الزراعة احسن
اما الصناعة اليدوية مش هتقدر تنافس الانتاج الأجنبي ووف تدهور حتى اتلغى نظام الطوائف 1891

تابع تطور حركة القومية العربية

لا خوف على القومية العربية

هل لو ::

وضعناالحواجز أمام مياه البحر ممكن نمنعها من إنها توصل للساحل

طبعا مستحيل !!

ومهما وضع الاستعمار حواجز أمام القومية العربية ومهما وضع المعوقات أمام الوحدة العربية مش هيقدر يقضي على القومية العربية

أذا

ثم إذا مرة تانية

لا خوف على القومية العربية ؟

بسبب وجود اللغة والثقافة العربية والتاريخ الذي يجمع بين عواطف ووجدان العرب

سؤال تاني وصحصح معايا ::

ممكن الواحد من غير ما يقصد يلاقي الظروف اللي تساعدة على النجاح ظروف مالوش يد فيها

ده اللي ممكن نسميه الحتمية التاريخية :: يعني العرب رغم محاولة الاستعمار اضعاف وحدتهم إلا أن الحتمية التاريخية ساعدتهم على الاتحاد ............. يبقى معنى الحتمية التاريخية هي الظروف اللي حصلت في التاريخ وساعدت العرب على الوحدة ...........
السؤال :: وضح الحتمية التاريخية التي ساعدت على إحياء القويمة العربية في القرن العشرين ؟

تقدم وسائل المواصلات (مثل الطائرات)

تقدم وسائل الاتصال(اذاعة – صحافة )

تقدم مناهج التعليم وانتشارة في كافة الدول العربية (التعليم هيزود الوعي بأهمية الاتحاد العربي)

اشتراك العرب في كارثة واحدة وهي الاستعمار ساعدهم على الاتحاد لأن هدفهم واحد

فاكر احنا اتكلمنا في أيه لحد دلوقتي عشان تربط الأحداث مع بعض ::

معوقات الاستعمار ضد القومية العربية

لا خوف على القومية العربية

الحتمية التاريخية التي أحييت القومية العربية

السؤال الأن :::::::

دلوقتي يه هو الدليل التاريخي ان العرب مهما بعدهم الاستعمار برده بيقربوا من بعض

سؤلنا

وضح أشكال التقارب بين العرب ترة ما بين الحربين (1918-1939 )

1- في عام 1934 عقدت معاهدة الطائف بين السعودية واليمن لتصفية الخلافات بينهم

2- في عام 1936 عقدت معاهدة بين السعودية والعراق لتصفية الخلاف بين الأسرة السعودية والأسرة الهاشمية (فيصل بن الحسين اول ملك عربي على العراق) .

ثم انضمت اليمن إلي المعاهدة

3- في عام 1936 عقدت معاهدة بين السعودية ومصر لتصفية الخلافات بين البلدين منذ الحرب بين محمد علي والوهابيين .

4- في عام 1937 عقد المؤتمر العربي الفلسطيني في بلودان بسوريا للصتدي للصهيونية

5- في عام 1939 عقد مؤتمر المائدة المستديرة في لندن لبحث مشكلة فلسطين

6- انعقد مؤتمر الأطباء العرب– مؤتمر المحامين العرب– مؤتمر المهندسين العرب

الجزء الخامس من سلسة إقرأ وكأنك معي

الصراع العربي الإسرائيلي

أزيكم يا شباب النهاردة هنتكلم في موضوع مهم جدا موضوع بنسمع عنه كل يوم

موضوع العفريت بتاع العرب كلهم عفريتنا النهارده اقصدي موضوعنا النهاردة إسرائيل

في الأول لازم تكون واثق من أن فلسطين عربية وليست يهوديه مثلما يدعي اليهود

اه اليهود كانوا عايشين في فلسطين قبل ما الملك البابلي نبوخذ نصر يخرجهم ويشتتهم في العالم كله بس قبل حتى الموضوع ده الأصل أن فلسطين للعرب وبس

يعني اليهود من مئات السنين وهم عايشين مشتتين في العالم كله خاصة أوربا واستغلوا ذكائهم ومهارتهم التجاريه واستغلوا أيضا النهضة الاقتصادية اللي حصلت في أوربا عشان يكونوا قوة اقتصادية وثروات طائلة ده اللي هيفسر لينا تهافت الدول الكبرى على ارضائهم فيما بعد

اليهود كانوا بيعيشوا في عزلة (جيتو) اجتماعية مش بيحبوا يختلطوا بغيرهم من الناس طبعا لأنهم حاسين انهم شعب راقي ما ينفعش يختلطوا بالشعوب الأقل

ومن ساعت ما اليهود اتشتتوا وهما عندهم حلم العودة لفلسطين اللي بيقولوا عنها انها (أرض الميعاد التي وعد بها الله شعبه المختار )

مخططات اليهود للعودة لفلسطين ::

اليهود عقدوا أول مؤتمر ليهم 1897 وقرروا انشاء وطن قومي لليهود (يعني وطن يجمعهم من البعثرة اللي هما فيها)

وفي مؤتمر 1905 حددوا فلسطين مقر لهذا الوطن

وعملوا الصندوق الصهيوني والمنظمة الصهيونية عشان يجمعوا فيها تبرعات اليهود ليصرفوا منها على عمليات الهجرة

تصريح بلفور 2 نوفمبر 1917

صابح الخير يا ريت نركز وبلاش نوم

بلفور ده يا شباب وزير خارجية انجلترا ارسل خطاب إلى روتشيلد (ده رئيس طائفة اليهود في انجلترا )

بلفور بيوعد اليهود ان انجلترا متعاطفة مع فكرة انشاء وطن قومي لهم في فلسطين وانها هتساعدهم على ذلك من غير ما يؤثر ذلك على الطوائف غير اليهودية هناك ))

((شوفتم الحنان بتاع انجلترا يا عيني صعبان عليها اليهود ::: طبعا لا عطف ولا حب ولا يحزنون المسأله مسأله مصالح انجلترا أثناء الحرب العالمية الأولى لقيت مصلحتها مع اليهود عشان تخليهم في فلسطين ومن خلالهم يشرفوا على أملاكهم في مصر والعراق العملية مصالح في مصالح )))

المهم السؤال هنا

عايزين نحلل الوعد ونشوف ما وراء السطور

1- نص التصريح أو الوعد على انشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ((مركز معايا)) في فلسطين مش كل فلسطين وطن قومي ليهم ( ها ...... لا حظتم الفرق وطن في فلسطين وليس كل فلسطين ))

2- تجاهل الوعد عرب فلسطين وعروبة فلسطين إلا لما قالت انجلترا عنهم طوائف غير يهودية ((وكأن اليهود هما الأساس )) في الوقت اللي كان العرب 644 ألف يعني 92% من السكان واليهود كانوا 56 ألف يعني 8% فقط

3- وعدت انجلترا بمنح اليهود فلسطين يعني وعد من لا يملك لمن لا يستحق ( لا انجلترا تلك فلسطين ولا اليهود يستحقوا فلسطين ))

كلنا عارفين ان بعد الحرب العالمية الأولى هيعقد مؤتمر اسمه مؤتمر الصلح في باريس 1919

وهتجتمع فيه الدول الكبرى لأنشاء عصبة الأمم لحل مشاكل الدول الضعيفة

وعشان كده فيصل بن الحسين طالب باسم كل العرب هيبعت مذكرة للمؤتمر يطالب فيه باستقلال كل الدول العربية بما فيهم فلسطين

وطبعا اليهود هيبعتوا هما كمان مذكرة بيطالبوا فيها بفرض الانتداب البريطاني على فلسطين وتنفيذ وعد بلفور وانشاء مجلس يمثل اليهود ويعبر عنهم

شيء بديهي انكم تتوقعوا فرنسا وعصبة الأمم هتستجيب لمين للعرب ولا لليهود

طبعا طبعا استجابوا لليهود ووافقوا على فرض الانتداب البريطاني على فلسطين بل واجبارها على تنفيذ وعد بلفور (اجبارها يا سلام يا سلام أصل هي محتاجه اجبار)

وبكده عصبة الأمم بدل ما تقف ما الشعوب الضعيفة وقفة ضد فلسطين وحاولة تهويدها والقضاء على عروبتها

وبالفعل قرر مؤتمر سان ريمو 1920 فرض الانتداب البريطاني على فلسطين تمهيدا لأقامة دولة يهودية هناك

سياسة الانتداب البريطاني في فلسطين (الكتب البيضاء )

1/ عينت (هربرت صموئيل) اليهودي مندوب سامي بريطاني في فلسطين الذي شكل إدارة عليا ذات طابع صهيوني

2/ أصدرت القوانين التي تسهل شراء الأراضي من العرب لليهود بالتراضي أو بالقوة

3/ الكتاب الأبيض الأول 1922 ::

ï أن حكومة بريطانيا لا تتصور أن فلسطين كلها ستصبح يهودية مثلما انجلترا إنجليزية (كان هذا من باب التمويه )

ï تصريح بلفور غير قابل للتغير وأن وطنا قوميا سيقام لليهود في فلسطين 0

ï زيادة عدد المهاجرين اليهود إلى فلسطين 0

ï الارتقاء بفلسطين حتى تصبح مؤهله كمركز للشعب اليهودي

موقف العرب من الكتاب ::

رفضوه لأنه اعتداء على حقوق عرب فلسطين ولا يراعي حقوق الإنسان العربي

حوادث حائط المبكى ( البراق ) 1929 ::

Ã من المصادمات الأولى بين العرب واليهود ما حدث 1929 عندما تعدى اليهود على حق العرب في حائط البراق وهو حائط ملتصق بالمسجد الأقصى Ã أما اليهود يعتبرونه مقدسا ويسمونه حائط المبكى (جزء منه) ودارت أحداث دموية بين العرب واليهود حتى تدخلت القوات البريطانية ولكن كانت في صالح اليهود ,

Ã ترتب على حوادث1929(المبكى)أن أصدرت بريطانيا الكتاب الأبيض1930رغبة في تهدئة العرب

اللجنة الإنجليزية الإمريكية 1946

عارفين يا شباب المثل اللي بيقول يقتل القتيل ويمشي في جنازته

المثل ده بيطبق على انجلترا وفلسطين

شوفنا ازاي انجلترا كانت السبب الأول في زيادة عدد اليهود في فلسطين بسبب رغبتها في تنفيذ وعد بلفور وانشاء دولة لليهود هناك

يعني اللي فتح ابواب فلسطين لليهود هي انجلترا

المهم

مع اضطهاد هتلر لليهود هاجر الالاف اليهود على فلسطين لدرجة ان في دفعة واحده من المهاجرين بلغ عددها مائة ألف طبعا الكلام ده معجبش انجلترا واعترضت عليه لأن عشان فلسطين تقدر تستوعب الأعداد الرهيبة من المهاجرين لازم حل واحد ان انجلترا تمحي العرب من الوجود لأن فلسطين دولة صغيرة

يعني انجلترا اعترضت على الهجرة اليهودية الهائلة

هنا يظهر معدن اليهود

اليهود اللي لا عندهم مبدأ ولا ثوابت قدام مصلحتهم نسيوا مره واحدة كل اللي عملته انجلترا عشانهم وجريوا يستغيثوا بأمريكا الحليف الجديد والمساعد الجديد اللي هياخد مكان انجلترا

ومش كده وبس

ده اليهود نسفوا فندق الملك داود في القدس وكان فيه انجليز وقتلوا وزير التموين الإنجليزي عشان يضغطوا على انجلترا ويمنعوها من الاعتراض على هجرتهم (شفت نذالة اليهود)

يعني اليهود بيضغطوا على انجلترا من ناحية وأمريكا بتضغط من ناحية ثانية

وانجلترا مع الضغط عليها ومش عارفة تحل المشكلة طلبت من امريكا يعملوا لجنه عشان يوصلوا لحل

بس طبعا أمريكا لازما تمشي كلامها على انجلترا وأبوا انجلترا كمان لأن أمريكا الحليف الأقوى لأنجلترا خاصة بعد انتهاء الحرب الثانية وخروجها منتصرة

وطبعا جاءت نتائج اللجنة وقرارتها لصالح اليهود

> قرارات اللجنة ::

فلسطين ستكون دولة يهودية , Å 2) فتح باب الهجرة لليهود , Å حرية انتقال الأراضي من العرب لليهود ,

> نتائج اللجنة الإنجليزية الأمريكية ::

ï رفض العرب قراراتها وحاولت بريطانيا التوصل لحل وسط فعقدت مؤتمر لندن ولم يحضر اليهود هذا المؤتمر طبعا عشان انجلترا بالنسبة لليهود بقت كرت محروق وملهاش لازمة ومش هيعبروها تاني طول ما في امريكا,

ï وعندما فشلت بريطانيا في التوصل لحل وسط أعلنت رفع القضية لهيئة الأمم المتحدة

ï أصدرت الأمم المتحدة قرار لتقسيم فلسطين دولتين عربية ويهودية والقدس تحت إشراف دولي

انتهي شرح اللجنة

كما طلبتم

شكرا لكم

اقرأ وكأنك معي
البناء السياسي للدولة الحديثة
أيام الحملة الفرنسية وأيام محمد علي

الموضوع النهاردة محتاج تركيز شوية لأنه محتاج ثقافة سياسية ولأنه هيفضل معانا لنهاية المنهج

اتفقنا توكلنا على الله

الحكم العثماني كان حكم مطلق فردي يعني أن الشعب لا يشارك في الحكم

وعشان كده نابليون حاول يدرب المصريين على أنهم يشاركوا في الحكم

زي الشعب الفرنسي (طبعا لأنه مصر هتبقى مستعمرة فرنسية عايز يشوفها نسخه من فرنسا))

المهم

نابليون عمل حاجة اسمها دواوين وديه كلمة فارسية معناها مجالس ومفردها ديوان

ايه حكاية الدواوين ديه ::

نابليون قال نجيب مجموعة من الشعب المصري ونعمل لهم ديوان (مجلس يجتمعوا فيه)

وناخد رأيهم في امور الحكم مثلا :: ياجماعة هنحفر ترعة موافقين ولا لأ --- يا جماعة هنزرع قمح أيه رأيكم وهكذا وهكذا

يبقى نفهم من كده ........

ان نابليون أراد أن يشرك الشعب المصري في الحكم عن طريق الدواوين بس نلاحظ حاجة مهمة جدا أن رأي الناس اللي في الدواوين استشاري

يعني ايه استشاري

يعني رأيهم مش لابد انه يتنفذ ممكن الحاكم ياخذ بيه او لأ براحته يعني

افهم من كده ان الدواوين ملهاش لازمة عشان رأيها استشاري

طبعا لأ وألف لأ

ليها لازمة كبيرة جدا

انها بدرب الشعب المصري على الحكم لأول مرة في التاريخ عشان يقدر يوم من الأيام يحكم نفسه بنفسه

وده اللي هنلاحظ نتيجته وركز في الجملة الجاية ديه

وده اللي هنلاحظ نتيجته لما الشعب هيجتمع ويختار محمد علي واليا على مصر منين جاب الشعب القدرة على اختيار حاكمة لأنه ادرب على ايد نابليون انه يقول رأيه في أمور الحكم

أتأكدت دلوقتي انه كله بيوصل لكله

نرجع لموضوعنا

نابليون اختار الطبقة الوسطى من زعماء ومشايخ عشان يدخلهم في الديوان العام اللي عمله ويشركهم في الحكم

السؤال اللي بيطرح نفسه

اشمعنى الطبقة الوسطى

لأنها طبقة ليها نفوذ على الشعب وبالتالي يقدر من خلالها يسيطر على الشعب المصري ويرضيه

فهمنا فكرة الدواوين جت منين من ساعة الحملة الفرنسية على يد نابليون

نرجع لموضوعنا من الأول

الحكم العثماني حكم مطلق

طيب الحكم عهد محمد علي نظامه ايه

حكم محمد علي برده حكم مطلق فردي

ولكنه طبق فكرة الدواوين اللي عملها نابليون كنوع من التطوير

ركز في الفكرة الجاية

أي نظام حكم في الدنيا فيه ثلاث أنواع من فيه ثلاث أنواع من السلطة ...

سلطة تشريعية ( تصدر القوانين )

سلطة تنفيذية ( بينفذ القوانين )

سلطة قضائية ( القضاء )

وعشان نسهل الموضوع هنقسم نظام الحكم إلى نوعين

نظام حكم مطلق – دكتاتوري :: يعني الحكم متركز في أيد واحد بس الواحد ده هو اللي بيصدر القوانين وهو اللي بينفذها

أذا نظام الحكم المطلق لا يفصل بين السلطة التشريعية والتنفيذية لأن السلطتين في أيد واحد بس

نظام الحكم الدستوري – أو الديمقراطي

بيقول أنه في مجلس بيصدر القوانين وفي مجلس بينفذ القوانين وكل مجلس منفصل عن التاني منعا للفساد

يبقى نظام الحكم الدستوري بيفصل بين السلطات وبيضع كل سلطة في ايد مجلس مختلف عن الأخر

الخلاصة

لا يوجد فصل بين السلطتين التنفيذية والتشريعية طالما بقيت فكرة الحكم المطلق جوهر فلسفة الحكم

يعني الحكم ايام محمد علي حكم مطلق تنوع الدواوين التي أنشأها بين الاستشارة والتشريع

1- الديوان العالي :

{مقره القلعة, رئيسه يمثل نائب محمد علي وكان محمد علي يشاور أعضاؤه في شئون الحكومة}

2- الدواوين الفرعية :

{ مجالس حكومية مثل الوزارات الآن فهناك ديوان (الحربية - البحرية - المدارس ) }

3- المجلس العالي :

{ أنشء عام 1834يضم رؤساء الدواوين واثنين من >العلماء >التجار > لأعيان >الحسابات

4- مجلس المشورة (الشورى):

تكون عام 1829 من كبار موظفي الحكومة والعلماء وتولى إبراهيم باشا رئاسته

وعدد أعضاؤه 156 بمثابة جمعية عمومية نيابة عن الأمة ولكن سلطته استشارية فقط 0

5- القانون الأساسي 1837 : ينظم العلاقات بين الدوائر الحكومية 0

ثم أضاف ثلاث مجالس جديدة عام 1847

المجلس الخصوصي >:

ينظر في شئون الحكومة الكبرى ويصدر القوانين والتعليمات 0

المجلس العمومي والجمعية العمومية >:

ينظران في شئون الحكومة العمومية 0

ثانيا::السلطة التشريعية والتنفيذية ونظام الحكم عهد خلفاء محمد علي

لم يختلفوا عن محمد علي في الاستمرار في الحكم المطلق خاصة إسماعيل ففي عهد عباس وسعيد انخفض عدد الدواوين إلى أربعة فقط بعد أن كانت سبعة ,

أما عهد إسماعيل ::

استمر في نظام الحكم المطلق , أنشأ مجلس النظار (الوزراء) وهو ينفذ أوامر الخديوي 0

أنشأ مجلس شورى النواب 1866 (رأيه استشاري) ليعطي لحكمه رونق حضاري

لتلك الأسباب ؟

اقتصرت العضوية على ( العمد - المشايخ – الأعيان)

ولم يكن للمتعلمين من غير الأعيان نصيب فى عضوية المجلس

كان منحة من الخديوى وليس بناء على مطلب الشعب

قلة المنفعة من المجالس والدواوين عهد محمد علي (لم تفيد الشعب موضحا رأيك)؟

لأن نظام الحكم عهد محمد علي قام على فكرة الحكم المطلق ولم يكن هناك فصل بين السلطتين التشريعية والتنفيذية والمجالس والدواوين لم تكن دستورية نيابية بل أداة لتنفيذ رغبات محمد علي ورأي ï أن ظروف المجتمع في هذا الوقت لم تكن تسمح بنوع أخر من نظم الحكم وقد مكن هذا النظام محمد علي من تنفيذ مشروعاته ونظام الحكم المطلق كان موجود في كل دول العالم ماعدا إنجلترا وفرنسا بعد الثورة وقد ظل موجود بمصر حتى في عهد إسماعيل رغم مجلس النواب الصوري الذي أنشأه

اقرا وكأنك معي الفصل الثاني تاريخ للثانوية العامة

هيا نبدأ ...........

أعداء الدين الإسلامي بيقولوا ان الدين الاسلامي انتشر بحد السيف يعني بالقوة يعنى الناس دخلت الاسلام غصب عنها

من غير عصبيه وبراحه جدا

نشوف العقل بيقول ايه

عشان المسلمين ينشروا الاسلام بقوة اليف في دوله معينه يبقى لازم يحتلوا الدولة ديه

صح كدا

طيب في دول كثيرة جدا انتشر فيها الاسلام من غير ما المسمين يحتلوها

يبقى الناس في الدول ديه اسلمت ازاي

مافيش غير رد واحد وهو اسلموا بالاقتناع زي ما حصل في دول شرق اسيا وغرب افريقا

من هنا نقدر نجاوب على السؤال ده ؟

لم ينتشر الإسلام بحد السيف ......

بل انتشر باقتناع الناس بأنة الدين الحق ودليلنا على ذلك أنه أنتشر في العديد من دول العالم دون أن يحكم العرب المسلمين تلك الدول مثلا دول شرق أسيا وأواسط أفريقيا ولهذا فالإسلام دعوة دين 0

يبت المال

ببساطة هو مكان بنجمع فيه موارد الدولة الإسلامية زي وزارة المالية دلوقتي

لاحظ معايا شويه

لو في شخص مرتبه 200 جنيه مثلا هل تعتقد انه محتاج خرنه عشان يشيل فيها المرتب طبعا لا لأن مرتبه صغير ..... طيب نفس الكلام مثال تاني ..... واحد مرتبه 5000 جنيه وعند دخل من مشروع 2000 جنيه وعائد من البنك 3000 جنيه هل تعتقد انه محتاج خزنه يشيل فيها فلوسه اسمحلي اجاوب عنك .... طبعا محتاج خزنه هيشيل الفلوس دي كلها فين (اللهم لا حسد)

من هنا نفهم

فلوس قليله مش محتاجه خزنه ....... فلوس كثير محتاجه خزنة

هي ديه الفكرة

لقطها

بص ياعم

الدولة الإسلامية لما كانت صغيرة ايام الرسول كانت مواردها قليلة بتتوزع في وقتها يبقى مش محتاجين خزنه اقصدي مش محتاجين بيت مال

الدولة الاسلامية ايام عمر بن الخطاب اتسعت ومواردها زادت ومصارفها زادت يبقى محتاجين بيت مال

وعشان كده مؤسس بيت المال هو عمر بن الخطاب ولم يظهر ايام الرسول وأبي بكر (بم تفسر ؟)

وضحت

أوك

ايه هي موارد بيت المال

6 موارد 5 منهم ذكروا في القرأن والسنة يبقوا شرعيين وضريبه واحدة لم تذكر في الكتاب والسنه اسمها ضريبة غير شرعيه

موارد بيت المال

أ - الخراج

ليه اتسمى خراج عشان بيتفرض على المحاصيل اللي بتخرج من الأرض بتخرج يبقى خراج

وهو أقدم أنواع الضرائب التي عرفتها الشعوب لارتباطه بالأراضي الزراعية والزراعه اول مهنه

تعريفه :: مقدار من المال أو الحاصلات يفرض على نوعين من الأراضي ؟

أ- الأراضي التي فتحت عنوه (بالقوة)

قاوم أهلها المسلمون وظلوا على دينهم يعني مادخلوش الاسلام

f تنقل ملكية الأرض للدولة ويظل أصحابها يزرعونها مقابل دفع ضريبه الخراج عنها 0

ب- الأراضي التي فتحت صلحا بالتراضي ..

وظل أهلها على دينهم تظل ملكيتها لهم يتوارثونها مقابل دفع الخراج عنها 0

( معلومات هامة عن الخراج )

1- أرض الخراج تظل ارض حتى ولو اسلم أهلها

2- الخراج يؤخذ مالا أو غلة (محصول) حسب حاجة الدولة الإسلامية ( أمثلة لدلك ) ..

الرسول أخذ الخراج غلة من يهود خيبر وهو نصف ما تخرجه الأرض من محصول

وأخذه عمر بن الخطاب مالا من أرض السواد في العراق 0

3- يجمع الخراج بعد الحصاد والسنة المالية له هي السنة الشمسية وليست القمرية ؟

لارتباط الزراعة بالنظام الشمسي والفصول الأربعة 0

4- ترجع أهميته لكونه المورد الأساسي لبيت المال لاتساع الأراضي الزراعية

ولذلك أشرف الخلفاء على جمعه بأنفسهم ويصرف منه على أرزاق الجند ورواتب الموظفين

ب/ الأراضي العشرية

تعريفها :: أراضي لا يفرض عليها خراج ولكن يؤخذ عشر غلتها ضريبة وهي ثلاث أنواع ؟

1- أراضي أسلم أهلها دون حرب ,

2- أراضي تركها أصحابها ووزعت على الفاتحين المسلمين ولا يعرف لها صاحب 0

3- الأراضي البور التي امتلكها المسلمين بالحرب وقاموا باستصلاحها ,

وأخيرا لا يجوز تحويل الأراضي العشرية لأراضي خراج والعكس 0

ثانيا :: الزكاة

المورد الثاني لبيت المال وهي إحدى أركان الإسلام التي فرضت على المسلمين فقط

تتولى الدولة جمعها وانفاقها

مصادرها :: تفرض الزكاة على ( النقد / الزرع والثمار / المعادن / السوائم ( الماشية) 0

مصارفها :: حددها الله في سورة التوبة لكل من // الفقراء (من لا يكفيهم قوت يومهم ) // المساكين ( من لا يجدون قوت يومهم) // العاملين عليها ( يجمعوها) // المؤلفة قلوبهم (اعتنقوا الإسلام من بدايته) // في الرقاب (عتق العبيد) // الغارمين (من لا يستطع سداد ديونه) // وفي سبيل الله (المحاربين) // إبن السبيل (الذي لا يستطع السفر لأهله)

ثالثا :: الجزية

تعريفها :: مبلغ من المال يدفعه اهل الذمة (من لا يدينون بالاسلام ) مقابل حماية ورعاية الدولة الاسلامية لهم وهم على دينهم , والجزية تقابل الزكاة المفروضة على المسلمين إذا فلا تفرقة بينهم لان الذمي لو أسلم سقطت عنه الجزية وفرضت عليه الزكاة 0

فرضت الجزية على الذكور القادرين على العمل وأعفى منها ( النساء - الأطفال - الشيوخ - الرهبان - العجزة )

س :: الجزية ليست من مستحدثات الإسلام ؟

لم يخترعها المسلمين لآن اليونانيين فرضوها على سكان سواحل أسيا الصغرى مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيون باسم ضريبة الرؤوس وفرضها الفرس والروم على الشعوب الخاضعة لهم 0

طيب سؤال حلو

ليه الجزية اتلغت والزكاة لأ

لأن الزكاة فريضة لا تلغى

والجزية اتلغت لأن شباب أهل الذمه بيدافعوا عن البلاد زيهم زي المسلمين وبالتالي لم يعد هناك هدف من الجزية فاتلغت بسيطة صح

رابعا :: الفيء

يعني ايه فيء

كل ما حصل عليه المسلمين بالتراضي أو بالقوة وقد حددة عمر بن الخطاب في الأراضي والعقار

أسهم الفيء ( توزيعاته ) يعني بيتوزع على خمس أجزاء

1- سهم للرسول ( ينفق منه على نفسه وزوجاته وصالح المسلمين(أسقطه أبي بكر بعد وفاته(ص)

2- سهم ذي القربى (أقارب الرسول) -3- سهم لليتامى - 4- سهم للمساكين - 5- سهم ابن السبيل

في عهد ابن الخطاب ضم الفيء لبيت المال 0

خامسا :: الغنيمة

تعريفها :: ما يغتنمه المسلمون في الحرب من الأعداء // أقسام الغنيمة (ثلاث)

1- أسرى ( من الرجال المقاتلين) 2- سبى (من النساء والأطفال) 3- أموال 0

هذا وقد اختلف المسلمين حول مصير الأسرى ؟ أما قبول الفدية / أو قتلهم / أو إطلاق سراحهم / أو مبادلتهم بغيرهم من المسلمين وهو ما نفذ بعد غزوة بدر 0

سادسا :: المكوس

تعريفها :: ضرائب غير شرعية آي أنها لم تورد في القرآن والسنة وعرفت بعد ذلك ولها أربع أنواع ::

1- الجمارك .... (أموال تفرض على التجارة الداخلة بلاد الإسلام)

2- أعشار السفن .... (فرضت على السفن المارة في الموانئ الإسلامية)

3- الخمس .... (خمس ما يستخرج من البحار من لؤلؤ وعنبر)

4- المواريث (أراضي الموات) .... (أراضي وأموال مات أصحابها دون وريث تذهب لبيت المال)

2/ (مصارف بيت المال )

س: كيف كانت توزع تلك الأموال التي تجمع في بيت المال ؟

1- ديوان العطاء (يوزع الأعطيات على المسلمين)

2- أرزاق الجند / رواتب الولاة / العمال / الصفقات) 0

3- صيانة مرافق الدولة والقيام بالمشروعات 0

4- تسليح الجيش والأسطول 0

5- نفقات الخليفة / السجون / المؤسسات الاجتماعية/ أرزاق الفقراء 0

اقرأ وكأنك معي الفصل الاول تاريخ للثانوية العامة

وهو شرح جزء من الفصل الأول

عمرك شوفت حد في الدنيا بينتج أو بيصنع أو بيعمل أي حاجه من الهوا

في حاجه في الدنيا ملهاش أصل ملهاش مصدر

طبعا لأ

طيب احنا هنتكلم عن الحضارة الإسلامية يعني هنتكلم عن المستوى الحضاري اللي وصل ليه المسلمين

ينفع نقول أن الحضارة الإسلامية جت من فراغ ملهاش أصل صحينا من النوم لقينا عند المسلمين حضارة طبعا لأ

عشان نفهم الحضارة الإسلامية كويس لازم نعرف أصلها أيه وجبناها منين

يبقى موضوع الفصل الأول في التاريخ هو

أصول الحضارة الإسلامية

ها ........... فهمنا العنوان

على فكره فهم عنوان الموضوع بيساعد على حفظه

أصول الحضارة الإسلامية نوعان

أصول عربية (يعني البلاد العربية اللي كان فيها حضارة والمسلمين نقلوا منها )

أصول غير عربية (يعني الفرس والروم وطبعا هما مش عرب بس كان عندهم حضارة عظيمة نقلها واستفاد منها العرب

أولا :: الأصول العربية

حضارات بلاد اليمن ::

أ/ مملكة معين

من الاسم واضح أنها مملكة ظهرت في اليمن وكان فيها حضارة استفاد منها المسلمين يبقى هنعتبرها من أصول الحضارة الإسلامية (ده بعد أذنكم طبعا)

ظهرت سنة 1300 قبل الميلاد وعاشت معين 650 سنة تبقى انهارت 650 قبل الميلاد مسألة حسابية بسيطة صح .....

مكانها فين في اليمن

سهله جدا احفظ معايا

معين تقع في الجوف

معين مكانها في الجوف

معين موجوده في الجوف

ها

اتحفظت

معين فين يا شباب

معين في الجوف

طيب فين منطقة الجوف ديه

الجوف في جنوب شرق صنعاء

جميل جدا

تبقى معين تقع في منطقة الجوف جنوب شرق صنعاء

ليها عاصمه ......... طبعا يعني مملكه من غير عاصمة ........... طيب العاصمة بتاعتها ايه ............ قرناو .... مين .... قرناو اسم حلو مش كده

قرناو

نظام الحكم فيها (يعني بتتحكم بطريقة) ملكي وراثي .... طبعا شيء بديهي انت بتقولي مملكة معين يبقى الحكم فيها لازم يكون ملكي

مش محتاجة عبقرية

اقتصادها اعتمد على التجارة الخارجية وانتهت لما سبأ استولت عليها

ايه الأخبار

صعبه .............. ولا سهله ........

تحب نسهلها أكثر

بص

أي مملكة عربية هنتكلم عنها نظام الحكم فيها ملكي وراثي وبتشتغل أساسي في التجارة

يبقى وأنا مغمض ملكي وراثي – تجارة – مع أي مملكة

ب/ مملكة سبأ ( سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن سام بن نوح )

ظهرت عام 950 قبل الميلاد وانتهت عام 115 قبل الميلاد

جميل ... مكانها فين

احفظ معايا

الركن .......... الركن ........... الركن .............. حفظت الركن ........ جنوب غرب اليمن

يبقى تقع في منطقة الركن جنوب غرب اليمن عاصمتها ` مأرب نظام حكمها ملكيا وراثيا تعاقب عليها اكثر من 30 ملك أشهرهم [ بلقيس ] التي ورد ذكرها في القرآن ` اعتمد اقتصادها على خصوبة الأرض / التجارة العالمية

` اشهر مظاهرها الحضارية سد مأرب 650 -630 ق.م , وقد انهار بسبب سيل العرم مما أدى إلى انهيار سبأ اقتصاديا وضعفها عسكريا فاستطاعت دولة حمير الاستيلاء عليها 115 ق.م

ج/ مملكة حمير

ظهرت عام 115 قبل الميلاد واستمرت حتى 525 ميلاديا يعني أول ظهور للمسيحية كان عهد ملوك حمير

تقع في منطقة قتبان (بين سبأ والبحر الأحمر) عاصمتها ريدان (ظفار)

طبعا حكمها ملكي وراثي وكان ملوكها شايفين نفسهم شويه بيدخلوا حروب كثيرة يعني علاقتهم بجيرانهم مش ولابد عكس سبأ

اعتمد اقتصادها على التجارة الخارجية وخصوبة الأرض

سر سقوط حمير رغم انها دولة قوية ؟

لان ملك حمير - يوسف ذو النواس عذب مسيحي نجران واحرقهم في الأخدود لهذا تدخل الإمبراطور البيزنطي [ جستينيان ] لحمايتهم بصفته راعى المسيحين

وأصدر جستنيان أوامره إلى النجاشي ملك الحبشة بغزو اليمن حتى سقطت في يده عام 525 م وفى عام 571 (سنة ميلاد رسول الله ) حاول ابرهه الحبشي هدم الكعبة ولكنة فشل فيما عرف بعام الفيل ثم استولى الفرس على اليمن حتى اعتنق بازان // آخر ملوكهم الإسلام وانضمت اليمن للدولة الإسلامية ( طيب لو مدخلش بازان الأسلام كان هيحصل ايه )

أهلا بكم نتابع اليوم جزء جديد من الشرح بأسلوب إقرأ وكأنك معي
وهو استكمال للفصل الأول أصول الحضارة الإسلامية
حضارة ممالك الشام والعراق

أولا :: ممالك الشام

فاكرين أخر مرة كنا بنتكلم عن أصول الحضارة الإسلامية بمعنى الحضارة الإسلامية جابت أصولها منين لأن مافيش حضارة ما خدتش من حضارات قبلها (كل حضارة تاخد من اللي قبلها وتنقل للي بعدها)

واتفقنا ان اصول الحضارة الإسلامية نوعين أصول عربية وأصول غير عربية

واتكلمنا عن حضارات ممالك اليمن والنهاردة هنتكلم عن ممالك الشام

السؤال هنا هل في حضارات قامت في الشام ونقلت منها الحضارة الإسلامية واعتبرنا انها من أصولها

الأجابة

أيوه

في الشام قامت ثلاث حضارات استفاد منها المسلمين

الحضارات ديه هي :: تدمر في الشمال – الغساسنة في الوسط – الأنباط في الجنوب

احنا هنتكلم عن حضارة الغساسنة بس الحضارات الثلاثة عليهم سؤال مشترك السؤال هو

تشابهت ممالك الشام الثلاثة في صفات مشتركة وضحها ؟

طيب نقول السؤال بطريقه تانيه عشان نفهمه (متفقين ان فهم السؤال نص الأجابة )

السؤال بطريقه تانيه :: الثلاث ممالك (تدمر-الغساسنة-الأنباط) بتجمعهم صفات مشتركه ؟

عشان نعرف اجابة السؤال ده محتاجين نحفظ ثلاث كلمات .......

ها نحفظ سوى ...

الأصل – الحرفة – التحالف

ايوه الاجابة سهله لو حفظنا (الأصل – الحرفة – التحالف)

حفظنا .......... طيب نفهم

أول صفة بتجمع الثلاث ممالك .....

الأصل :: القبائل العربية اللي كونت الممالك الثلاثة أصلهم واحد أصلهم قبائل عربية هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مأرب (يعني لما السد انهار والدنيا خربت القبائل ديه ماكانش ينفع تقعد في اليمن فهاجرت إلى الشام وكل قبيله كونت مملكه ليها يبقى أصلهم واحد )

ثاني صفه :: الحرفة :: جميعهم يشتغلوا بالتجارة (حرفه واحده بتجمعهم )

ثالث صفة :: التحالف :: كل مملكه تحالفت مع الفرس أو مع الروم

بس كده عرفنا الصفات الثلاثة (الأصل – الحرفة – التحالف )

الغساسنة

طبعا القبائل اللي كونت دولة الغساسنة أصلهم من اليمن وقد هاجروا إلى الشام بعد انهيار سد مأرب والقبائل اللي كونت دولة الغساسنة اسمهم الأصلي قبائل ( الأزد ) اتجهوا إلى الشام واستقروا في منطقة حوران (حران) عند بئر غسان ومن هنا اسمهم بقى الغساسنة وقد اعتنقوا المسيحية في القرن الرابع الميلادي

وكانوا بيتنقوا بين عاصمتين (افترى عندهم عاصمتين) هما البصرى – الجابية

وأشهر ملوكهم الحارث بن جبلة الثاني

طيب الغساسنة دول كان عندهم حضارة ( طبعا يعني لو مش عندهم حضارة هندرسهم ليه )

طيب حضرتك ممكن تقولي مظاهر حضارة الغساسنة ( يعني ايه الدليل ان الغساسنة عندهم حضارة )

بص ياعم

صحصح الأول

بلاش ننام

دواوين الشعر تدل على وجود حضارة ومن شعرائهم النابغة الذبياني (سهله جدا دليل حضارتهم كتابتهم للشعر ومن شعرائهم النابغة الذبياني)

بقايا 300 مدينة وقريه وجدت في حوران (لما نلاقي في أثار دولة بقايا 300 مدينة بنوها تبقى الدولة ديه عندها حضارة .............. رد عليه أنت )

القصور الرائعه اللي بنوها مما يدل على تقدم معماري زي قصر المشتى

الفن عند الغساسنة ـأثر بالفن البيزنطي

ثانيا :: ممالك العراق :: الحيرة

قبائل عربية هاجرت من اليمن بعد انهيار سد مارب واستقروا على بعد ثلاث أميال من الكوفه وده كان في القرن الثالث الميلادي

طيب مظاهر حضارتهم ايه ::

نقلوا حضارة الفرس إلى العرب يعني كانوا عبارة عن همزة وصل بين العرب والفرس

القصور الرائعه زي قصر الخورنق – السدير – دير هند بنت النعمان (طبعا دير لأنهم مسيحيين )

دواوين الشعر ومن شعرائهم (عنترة )

اشتغلوا بالزراعة وتربية الماشية لوجود نهر الفرات واشتغلوا بالتجارة

تطور الخط العربي عن الخط النبطي عهد ملوك الحيرة

حضارة مدن الحجاز

3 مدن قامت فيها حضارة في الحجاز (مكة ويثرب والطائف )

أولا:: fمكة =-=-=

:: تمتع مكة بالسيادة على مدن الحجاز ؟ / أهمية قبيلة قريش ؟

لأنها مدينة مقدسة لوجود الكعبة بها وما حولها من أصنام يحج لها العرب

سيطرت قبيلة قريش عليها والتي عاشت في ثراء فاحش لعملها بالتجارة ورحلة الشتاء والصيف

اشتغال قريش بالتجارة جعلهم يتعرفون على الحضارات الأخرى ويتأثروا بها مما أفاد الحضارة الإسلامية

ثانيا :: f يثرب =-=-=

سكنتها قبيلة الاوس والخزرج هاجروا من اليمن وعاش معهم قبائل من اليهود واشتغلوا جميعا بالزراعة

ثالثا :: f الطائف =-=-=

سكنتها قبيلة ثقيف واشتهرت بمزارعها وفاكهتها وطقسها الجميل حتى إنها أصبحت مصيفا لأهل مكة واشتغلوا أيضا بالتجارة حيث كان موقع الطائف يتحكم في طرق التجارة بين اليمن والشام .

` الحياة الدينية في الحجاز قبل الإسلام

` كان في بلاد الحجاز قبل الإسلام العديد من الديانات منها ( الوثنية ) مثل عبادة الأصنام

وأشهرهم (هبل) وكان مكانة في داخل الكعبة يقدم له القرابين والهدايا / وعبادة المجوسية ( النار ) / وديانات ( سماوية ) مثل المسيحية واليهودية , فظهر صراع بين تلك الديانات

` الحياة الاجتماعية في الحجاز قبل الإسلام

` الحياة الاجتماعية في الحجاز غير متكافئة (غير متوازنة) ؟

لان التجارة نتج عنها طبقة غنية وأخرى فقيرة مما أدى لخلل في الكيان الاجتماعي ووجود بعض الرذائل آلتي منعها الإسلام فيما بعد مثل وأد البنات وشرب الخمر ولعب الميسر

` الحياة الثقافية في العصر الجاهلي قبل الإسلام

` لعب الشعر دورا هاما في حياة العرب وكان يعقد في أسواقهم مناظرات شعرية مما أدى لتقدم الحياة الأدبية خاصة سوق عكاظ
الإصول غير العربية للحضارة الإسلامية ::

حضارة الفرس

صباح الخير ولا مساء الخير مش هنختلف الفرس يا شباب عندهم حضارة المسلمين نقلوها يبقى حضارة الفرس من أصول الحضارة الإسلامية وطبعا أًصول غير عربيه لأن الفرس مش عرب

حضارة الفرس من أهم الحضارات اللي نقلها المسلمين

ويرجع أصل الحضارة الفارسية إلي أسرة (أل ساسان ) الذين حكموا فارس في القرن الثالث الميلادي - ديانة الفرس (المجوسية الزرادشتية ) حتى اعتنقوا الإسلام ` كانت لغة الفرس ( الفهلوية ) [ ملحوظةf اللقاء الحضاري بين العرب والفرس كان بعد الإسلام ]

س:: (أثر الفرس في الحضارة الإسلامية ؟ ) تأثرت الحضارة الإسلامية بالحضارة لفارسية ؟

أولا : اثر الفرس في الأدب العربي (الثقافة العربية )

في الشعر :: غيروا مضمون الشعر العربي (يعني عملوا مواضيع جديدة في الشعر بدل من الغزل والفخر بقى في مديح ورثاء وهجاء

في النثر :: ادخلوا البلاغة في الكتابة ولما أدخلوا البلاغة ده نتج عنه ظهور ::

أ - الرسائل الديوانية ( نوع من النثر العربي المتأثر بالأدب الفارسي من حيث المبالغة )

ب - كتب الحكم والأمثال مثل :: ( الأدب الكبير والأدب الصغير لأبن المقفع // عيون الأخبار لأبن قتيبية /

/ العقد الفريد لأبن عبد ربة )

هنا يظهر سؤال فجأة زي العفاريت طيب لو ما أدخلوش البلاغة في الكتابة العربية كان هيحصل أيه

ثانيا : في مجال السياسة والحكم نقل عنهم المسلمون :: نظام الملكية الوراثية / ولاية العهد / الوزارة

ثالثا : في الإدارة : الوظائف الإدارية / والدواوين

رابعا: في الزراعة: طرق الزراعة / ووسائل الري / وبعض المحاصيل

خامسا: في الصناعة: ( صناعة الخزف / الصيني / السجاد )

سادسا : في العمارة: ( الطراز الفارسي الذي يتميز بالأبهة والفخامة والأتساع )

سابعا : في الحياة الاجتماعية: ( حياة الترف والتمتع بالحياة / مجالس الطرب والغناء /

مجالس العلم والأدب / الأعياد / الاهتمام بالشعراء والعلماء )

ومن أهم أعلام الفرس في الحضارة الإسلامية ( أبو حنيفة النعمان / سيبويه / ابن قتيبية / ابن اسحق / ابن سينا )

حضارة الروم

الروم كان عندهم حضارة المسلمين نقلوها منهم يبقى حضارة الروم من الأصول غير العربية للحضارة ألإسلامية

وكنا بننقل الحضارة من الروم في أي وقت وأي ظروف وقت السلم وقت الحرب قبل ألإسلام وبعد الإسلام وهكذا

1) اللقاء الحضاري بين العرب والروم قبل الإسلام ::

كان العرب يلتقون حضاريا مع الروم قبل الإسلام من خلال زيارتهم لمدن الروم التي تعد مراكز ثقافتهم ومنها

الرها> مقر المسيحي السريان « حوران > مقر الصائبة عبدة النجوم « إنطاكية « الإسكندرية

2) اللقاء الحضاري بعد الفتح الإسلامي ::

عندما فتح المسلمون تلك المدن أصبحت الثقافة اليونانية تحت يد المسلمون فقد ××

اسلم بعض المسيحي السريان والباقي ظل على دينه يدفع الجزية /

ظلت المدارس السريانية مفتوحة في العصر الأموي /

في العصر العباسي الأول قام السريان بترجمة كتب الفلسفة والعلوم من اليونانية إلي العربية

3) الاتصال الحضاري بين العرب والروم وقت السلم ووقت الحرب ::

وقت الحرب نقلوا عنهم أساليب القتال / الأسلحة الموجودة في الجيش والأسطول

وقت السلم رحلات المسلمين للقسطنطينية عاصمة الروم لنقل مظاهر حضاراتهم

الفصل العاشر
تاريخ البلاد العربية من الاحتلال وحتى الاستقلال

1- الخليج العربي
فاكرين لما فرنسا احتلت مصر كان من اسباب الاحتلال ان فرنسا تقطع اتصال انجلترا بأهم مستعمراتها وهي الهند طبعا انجلترا مش هتسكت لازم تتصدى لفرنسا زي ما شوفنا تصدت للحملة الفرنسية في مصر ودمرت الاسطول الفرنسي (فاكر اسم الموقعة ايه)
المهم
مش كده وبس جريت انجلترا واحتلت جزيرة اسمها بريم عند مدخل باب المندب عشان لو فرنسا فكرت تخرج من البحر الأحمر إلى الهند عن طريق مضيق باب المندب تلاقي انجلترا مستنياها في جزيرة بريم
بس طبعا احنا عرفنا ان الحملة الفرنسية فشلت وخرجت فرنسا من مصر كده تبقى انجلترا مش خايفه من حاجة ومش محتاجه جزيرة بريم راحت خرجت منها وعملت اتفاق مع سلطان لحج وعدن (اليمن) ببقاء حامية عسكرية بريطانية (يعني جيش صغير) في اليمن عشان تأمن طريقها للهند لو طلعلها نابليون تاني أو أي خطر جديد للهند ...........
ها وصلت نكمل يعني .......
اوك يالا نكمل

محمد علي (عفريت انجلترا)
سيطر محمد علي بعد الحروب الوهابية على أجزاء من الجزيرة العربية وقرب من الخليج العربي
هنا انجلترا خافت ان محمد علي يسيطر على الخليج العربي وهو اساسا مسيطر على البحر الأحمر كده يبقى مسيطر على طريقين مهمين للتجارة
وعشان كده
أسرعت انجلترا تخطط عشان تسيطر هي على الخليج العربي
أول حاجة استغلتها ان أكبر قبيلة عربية على الخليج العربي (اسمها قبيلة القواسم) بتشتغل في القرصنة (سرقة السفن)
راحت انجلترا موجه ضربه عسكريه للقواسم بحجة منعها من القرصنة وبعدين راحت فرضه اتفاقية باسم (معاهدة الصلح العامة) 1820 على كل قبائل الخليج الاتفاقية ديه بقت عبارة عن حماية بريطانية من تحت لتحت على الخليج
طبعا انجلترا ما ارتحتش إلا لما خرجت محمد علي من الجزيرة العربية بعد معاهدة لندن سنة 1840

ايه الاخبار فاهمين ولا نمنا
طبعا انا باختار الاجزاء الرخمة على الطالب في الفهم والحفظ ، في حفظ الله

أقرأ وكأنك معي
الفصل التاسع
التدخل الأجنبي في شئون مصر

إنسان مديون يبقى إنسان مذلول واللي بينطبق على الناس يطبق على الدول
وبما أن مصر استلفت فلوس كثير أصبحت مديونة للدول الأوربية وطبعا الدول ديه وبحجة ديونها هتتدخل في شئون مصر وهتعمل اللي هي عايزاه لأن مصر مديونة
طيب وايه اللي يخلي مصر تستلف من الدول ديه
محتاجين نحكي الموضوع من الأول ...... كان يا ما كان .... كان في حاكم على مصر اسمه سعيد ... الحاج سعيد ده اتزنق في قرشين وبصفته حاكم مصر استلف قرض من انجلترا طبعا باسم مصر والقرض ده بفائده 7 % والكلام ده كان عام 1862 وديه كانت البداية واللعبة عجبت سعيد وفضل يستلف ويستلف وبنهاية فترة حكمة 1863 وصلت الديون ل11 مليون جنية يا واد يا واد
من القصة ديه نفهم ان سعيد هو اول حاكم على مصر يبدأ موضوع القروض وأول دوله استلف منها كانت انجلترا المهم ..............
مسك الحكم بعد كده اسماعيل وراح مكمل موضوع الاستلاف والقروض ده بنجاح ساحق لدرجة ان الديون على مصر وصلت اواخر عهد اسماعيل إلى 126 مليون جنية
يخرب بيتك يا اسماعيل زي ما خربت بيت البلد استلفت الفلوس ديه كلها ليه ...............
الخديوي اسماعيل استلف عشان ....
هو اساسا مسرف جدا وعشان يصرف على مشروع قناة السويس وحفل افتتاحها وكمان استلف عشان يطور مصر (كباري- قصور- متاحف – شوارع) واستلف عشان يدفع للسلطان عشان يديله بعض الفرمانات زي 1867 اللي من خلاله خد من السلطان لقب خديوي (ياحلاوتك يا جمالك)
من كل الكلام ده نتوصل لحاجتين ...........
اولا ان مصر وقعت في ازمة مالية بسبب الديون بسبب سعيد واسماعيل
ونرجع لكلامنا في البداية المديون ماله ......... المديون مذلول ............. والدولة المديونة .... دولة مذلولة

ها يا شباب لسه الارسال واصل ......... ولا فصلنا ...........
عرفنا ان اسماعيل كان واخد قروض من دول كثيرة وابتدى الدائنين (اللي مستلف منهم اسماعيل ) يطالبوا اسماعيل بالسداد والباشا مش معاه يسدد فراحوا اشتكوا للحكومات بتاعتهم
يعني الفرنسيين اللي مسلفين اسماعيل اشتكوا لحكومة فرنسا والانجليز اللي مسلفين اسماعيل اشتكوا لحكومة انجلترا والألمان اللي مسلفين ...... وهكذا
بيطلعي سؤال هنا .... اسرع دول تطالب اسماعيل بسداد الديون هي انجلترا ....... اشمعنى ..... لأن انجلترا استغلت موضوع الديون كحجة للتدخل في شئون مصر لتحقق حلمها القديم في السيطره على مصر من ايام حملة فريز
.... فاكرينها ...........
معنى ده ... ان الديون والأزمة المالية .... مش السبب الحقيقي للتدخل الاجنبي في شئون مصر.. طبعا ... مش السبب الحقيقي ... السبب الحقيقي ... رغبت الاجانب في السيطره على مصر ليسيطروا على قناة السويس .... وتوسعات اسماعيل في شرق افريقيا...... ولكن الديون كانت سبب ظاهري
طيب ايه الدليل ... ان مصر مديونه من 1862 من ايام سعيد .... والاجانب طالبوا باموالهم 1875 طيب اشمعنى .... لو هي مشكلة الفلوس ايه اللي مسكتهم عليها 13 سنه ... من هنا نفهم انها مش مشكلة ديون ولكن لأن في عام 1875 بدأت توسعات اسماعيل في شرق افريقيا وهي نفس السنة اللي بدأ فيها التدخل ..... اظن وضحت .... العلاقة ....
نقدر من خلال الجزء السابق نجاوب على ....
متى بدأت الأزمة المالية ؟
اسباب الأزمة المالية ؟
اسباب التدخل الأجنبي ؟
لماذا انجلترا اسرع الدول مطالبة بأموال الدائنين ؟

ها يا شباب متابعين ولا .......................

[size=21]ثانيا :: ... مراحل ومظاهر التدخل الأجنبي في شئون مصر ؟

1- بعثة كيف 1875 ::

طلب اسماعيل من انجلترا ارسال من يساعده في حل الأزمة المالية (اشمعنى انجلترا ؟) فأرسلت له بعثة من خبراء اقتصاد برئاسة مستر كيف ..... فرنسا خافت ان انجلترا تنفرد بأمر مصر فأرسلت خبيرها الاقتصادي .... مسيو فييه ........(لاحظوا معايا ... وجود خبراء اجانب في الاقتصاد يعتبر نوع من التدخل الاجنبي المفروض ما نسمحش بيه بس عشان اسماعيل مديون مقدرش يعترض .... لأن المديون ماله .......

2- صندوق الدين ::

ده اقتراح من فرنسا :: المفروض ان الديون بتسدد على اقساط ترسل سنويا للدول الأوربية ....راحت فرنسا مقترحة انشاء صندوق الدين وهو عبارة عن خزنة يوضع بها اقساط الديون ويشرف عليها موظفين اوربيين يعينهم الخديوي رسميا يعني التدخل هياخد شكل رسمي وبكده بنعتبر ان صندوق الدين اول هيئة رسمية للتدخل في شئون مصر

3- المجلس الأعلى للمالية :

عباره عن عشر اعضاء نصفهم اجانب

4- المراقبة الثنائية ::

التدخل زاد جدا واسماعيل مش عارف يوقفه لدرجة ان انجلترا وفرنسا اجبروا اسماعيل على تعين واحد انجليزي يراقب الايرادات المصرية وواحد فرنسي يراقب المصروفات يعني الاجانب هيراقبوا اقتصاد مصر عامله كده زي لما يكون واحد عنده شركة ومديون للبنك يقوم البنك معين شخص تبعه يفضل قاعد في الشركة ويراقب كل حاجة تعتبروا ده تدخل ولا لأ

5- لجنة التحقيق الأوربية ::

هل بعد كل مظاهر التدخل الاجنبي في شئون مصر احوال اقتصادنا اتحسنت ولا الهوا بل الاوضاع باظت اكثر لاننا نبقى هبل لو صدقنا ان الاجانب كان في نيتهم يحسنوا من احوالنا الاقتصادية دول عايزين اقتصادنا يتدهور اكثر عشان منقدرش نسدد الديون ابدا لان لو سددنا هنرفض التدخل
وبالتالي الازمة المالية زادت جدا والكارثة ان المراقب الانجليزي والفرنسي اتهموا اسماعيل انه سبب الازمة المالية لأنه مسرف واقترحوا ارسال لجنة اوربية للتحقيق في اسباب الازمة المالية وطبعا اسماعيل مجبر انه يوافق
شوفنا اخر الديون اهو اسماعيل اتبهدل وهيتحقق معاه كمان ياعيني على التدخل...............

6- الوزارة الاوربية ::

ويستمر مسلسل التدخل الاجنبي ويزداد ..... اسماعيل عين وزارة جديدة راحت انجلترا وفرنسا اجبروه ان يكون في الوزارة ديه وزير انجليزي ووزير فرنسي ......هيبقى اسمها وزارة نوبار باشا (اسم رئيس الوزارة) ديه احلوت على الأخر .... الحكومة المصرية هيبقى فيها وزراء اجانب ....
هنا الشعب المصري اتخنق وقال لأسماعيل كفاية مهانة لحد كده ازاي نوافق على الوزارة ديه اللي فيها وزراء اجانب وطبعا اسماعيل ماكنش راضي عن الموضوع بس مضطر فلما لقى الشعب مش موافق استقوى بالشعب واستغل رفض الشعب عشان يقوم بعزل وزارة نوبار وعين وزارة جديدة برئاسة (شريف باشا) وده راجل وطني كان عايز يحل مشكلة الأزمة المالية ويعمل دستور وعشان كده ألغى المراقبة الثنائية ليقف ضد التدخل الأجنبي وده اللي أغضب انجلترا وفرنسا وحرضت السلطان على عزل اسماعيل عقابا ليه انه جاب شريف باشا وتعين ابنه توفيق....
وبكده تم عزل اسماعيل وتعين ابنه توفيق 1879 هنا فيه سؤالين ..
ليه تم تعين توفيق ابن اسماعيل ولم يتم تعين احد من اخوه اسماعيل رغم ان فيهم اكبر سنا من توفيق ..
سؤال تاني :: ليه توفيق طوال فترة حكمة هيبقى خاضع لأنجلترا وفرنسا وينفذ أوامرهم بالحرف الواحد ويبى ضد الشعب والوطنين المصريين ...
وسؤال ثالث ... انتم لسه صاحين ولا نمتم
اقولكم نكمل بعدين ...............

[/size]

رابط ذلك الموضوع :

http://marwan2368.malware-site.www/وكأنك-معي-إقرأ.html

و

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=38079

وهي مواقع مفيدة لكل طلاب المراحل التعليمية المختلفة وخاصة الثانوية العامة

فكرة رائدة تقترب من واقع وعقل ووجدان ومعارف تلاميذ وطلاب مادة التااااااااااريخ

المشرفة

:ramdan:

شكرا يادكتور وسام علي تشريفكم لي بردكم الجميل ، ومااعجبني في تلك الفكرة انها تعتمد في المقام الاول علي فهم الطالب لمادته قبل ان يحفظها وايضا تسردها باسلوب سهل للطلبة كان مدرس يشرح لهم الدرس وبالتأكيد ذلك الاسلوب سيساعدهم كثيرا في فهم الدرس اسهل ، وذلك ماجعلني انقل لكم تلك الفكرة لكي تساعد كل طلبة وطالبات الثانوية العامة ، شكرا لردودكم الجميلة يادكتور وسام

:ramdan:

» توجّه جديد نحو تدريس التاريخ اللبناني
» اتجاه جديد : تدريس التاريخ في الكليات العلمية
» محاضرات وتطبيقات مادة طرق تدريس التاريخ للفرقة الثالثة شعبة التاريخ و لشعبتي التاريخ والمكتبات الدبلومة العامة نظام الساعات المعتمدة بكلية التربية جامعة الإسكندرية -2011-2012
» موقع اسلامي للاطفال ممتاز ورائع جدا....
» اقرأ معى