ققصة المسجد الأقصى المبارك عبر العصور

(المصدر: دورة علوم الأقصى الأولى على الإنترنت –د.عبدالله معروف)

<blockquote>ويؤكد
القرآن الكريم في أكثر من موضع أن
إبراهيم عليه السلام، وجميع الأنبياء
من ذريته، ومن بينهم أنبياء بني
إسرائيل (يعقوب عليه السلام) والذين
استوطنوا الأرض المباركة منذ هجرته
إليها، إنما كانوا موحدين أسلموا
وجوههم لله. وهو بهذا يقطع أية صلة
دينية متوهمة بين تلك الأمة المسلمة
التي خلت من بني إسرائيل، وبين يهود
ونصارى اليوم الذين يدعون الارتباط
بهم، وينسبون أنفسهم إليهم، بل ويصر
الصهاينة منهم على نسبة الكيان الغاصب
الذي أقاموه في بيت المقدس إلى نبي
الله يعقوب عليه السلام.

- قال تعالى: (وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ
إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ
نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ
فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي
الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. إِذْ
قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ.
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ
وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ
اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ
تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم
مُّسْلِمُونَ. أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء
إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ
قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن
بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ
وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً
وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا
كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ
وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا
يَعْمَلُونَ. وَقَالُواْ كُونُواْ
هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ
قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ. قُولُواْ آمَنَّا
بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا
وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا
أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا
أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن
رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ
أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ
مُسْلِمُونَ.) البقرة 130-136

قال تعالى:
(أَمْ
تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ
هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ
أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ) البقرة 140
- قال تعالى:(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ
تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا
أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ
إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ
تَعْقِلُونَ. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ
وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ
وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ
أَفَلاَ تَعْقِلُونَ. هَاأَنتُمْ
هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم
بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا
لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ
يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ.
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً
وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ
حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ. إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ وَهَـذَا النَّبِيُّ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللّهُ
وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ)
آل عمران 65 -68

-
قال تعالى: (إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً
لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ
الْمُشْرِكِينَ) النحل 120 </blockquote>
وبين حوالي
عامي 1800 – 1600 ق. م[2]، عرفت أرض
فلسطين الهكسوسHyksosأو "الحكام الأجانب"،
باللغة المصرية القديمة. وهؤلاء كانوا
بدوا استقروا في مصر، وأقاموا مملكة في
شمالها، ولكنهم لم يدينوا بدين
المصريين القدماء، الذين كان أكثرهم
يؤلهون حكامهم الفراعنة, ويتعبدون
للشمس والقمر، ولبعض الحيوانات كالثور
والبقرة والقردة. ولعل بعثة نبي الله
يعقوب ثم ابنه النبي الكريم يوسف Yusuf
Joseph، عليهما الصلاة والسلام،
قد حدثت خلال هذه الفترة. حيث يشير
القرآن إلى حكام مصر في عصر نبي الله
يوسف بلفظ الملك، وليس الفرعون، وهو
اللفظ الذي يستخدمه عند ذكر حكام مصر في
عصور الأنبياء اللاحقين، مثل موسى Musa
- Moses عليه السلام.
<blockquote>-
قال تعالى: (وَقَالَ
الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ
أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا
كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ
لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ) يوسف54
</blockquote>وهكذا كان
دخول يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
إبراهيم عليهم السلام إلى مصر بعد أن
تآمر عليه إخوته. فدعا إلى الله فيها،
وواجه فساد المجتمع، حتى وصل إلى أرفع
المناصب، وهو منصب العزيز (كبير
الوزراء). ثم انتقل إليها أبوه يعقوب
عليه السلام وأولاده، بعدما أصاب
الجدب أرضهم جنوبي بادية النقب
بفلسطين، ليعمل الجميع على نشر
المشروع الإصلاحي الإسلامي بين أهل
مصر، باعتبار أن الإسلام هو الحل
الوحيد الذي أثبت نجاحه عبر التاريخ[3].
قال تعالى: ](فَلَمَّا
دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى
إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ
ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ
آمِنِينَ) يوسف 99
-
وقال تعالى حكاية عن مؤمن آل فرعون (وَلَقَدْ
جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ
بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي
شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى
إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ
اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً
كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ
مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ) غافر 34
ومن هذا العرض يتبين كيف أن أرض بيت المقدس عرفت نور الهداية منذ بدء
الخليقة، وتزايدت بركتها بهجرة نبي الله إبراهيم عليه السلام إليها، بل
لقد امتد النور والبركة منها إلى مصر القديمة، التي تعد من أولى الحضارات
في العالم، فعرفت عبادة الله الواحد، بفضل هجرة الأمة المسلمة من بني
إسرائيل إليها.