هل سمعت بحديث «الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه ؟!»

إنّه مخالف لكتاب الله دستورنا الأوّل والرئيسي ، ومخالف للعقل بل حتّى لعدل الله تعالى».

«أمّا مخالفته لكتاب الله ، فالله تعالى يقول : (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ) ويقول : (كُلُّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة )وكذلك : (وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُور )(3) فالميت إذا مات انقطع عمله ، نعم إذا سنّ سنّة حسنة كماورد أو أحدث بدعة يبقى له الأجر أو عليه الوزر ، أمّا أن أبكي أناعلى ميّت ويلحقه هوالعذاب فليس هذامن المنطق ولامن العدل في شيء».

«ثمّ لو صحّ هذا الحديث فعليه يكون رسول الله أوّل من خالفه عندما بكى بكاء شديدا على ابنه ابراهيم الصّغير(1) حيث بكى (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن ابتلّت لحيته الكريمة. وكذلك بكى على عمّه حمزة بكاء مرّا وتأثر من قلّة البواكي عليه. وكذلك بكى الصّحابة على رسول الله بكاء لم يبكه أحد من العالمين.
بل إنّ البكاء في نفسه ممدوح "يعقوب كان من أشهر البكّائين ولم يذمّ الله فعله ذلك في سورة يوسف".
خاصّة إذا كان من خشية الله وحزنا على المؤمنين «ولا نقول إلاّ ما يرضي الله» كما ورد عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والحديث المذكور مخالف للفطرة السليمة والتركيبة البشرية للنّاس عموما ، والبكاء كما يؤكد الأخصّائيّون هو عملية تنفيس ورفع للغُصص التي قد تؤدّي للهلاك إذا انحبست في داخل المرء

منقول للفائده