تكليفات أنشطة الدرس الثاني من مقر تاريخ مصر الإسلامية

جدول
مقارنة لأوضاع ولاية مصر قبل و بعد الفتحالإسلامي

اوجه المقارنة	أوضاع مصر الحضارية قبل الفتح الاسلامى	أوضاع مصر الحضارية بعد الفتح الاسلامى
أوضاع مصر الاقتصادية	كان لرومان والبيزنطيين يفرضون على المصريين ضرائب كثيرة اثقلت كاهلهم إلي جانب كون مصر مخزنا للغلال	ازدهرت احال مصر فى الزراعة والصناعة و التجارة بسبب الامن و الاستقرار
أوضاع مصر السياسية	تولى حكم مصرحاكم يسمى قيرس واطلق عليه العرب المقوقس اتصف بالشدة و العنف تجاه المصريين	تولى حكم مصر عمرو بن العاص و نقل العا صمة الى الفسطاط
أوضاع مصر الدينية	عانى المصرين من ظلم واضطهاد الروم بسبب اختلاف المذهب و خاصة فى عهد دقلديانوس الذى سمى عصره بعصر الشهداء	تمتع المصرين الأقبااط المسيحيين بالحرية الدينية مقابل دفع الجزية

تكليفات أنشطة الدرس الثاني من مقر تاريخ مصر الإسلامية Clip_image001

تكليفات أنشطة الدرس الثاني من مقر تاريخ مصر الإسلامية Clip_image002

تكليفات أنشطة الدرس الثاني من مقر تاريخ مصر الإسلامية Clip_image003

خريطة المفاهيم
عمربن الخطاب رقم4-عمرو بن العاص رقم2 والزبير رقم3

تكليفات أنشطة الدرس الثاني من مقر تاريخ مصر الإسلامية Clip_image004

تكليفات أنشطة الدرس الثاني من مقر تاريخ مصر الإسلامية Clip_image005

المكاتبات بين
عمر بنالخطاب وعمرو
بنالعاص

إنه " لما
أبطأ علي عمر بن الخطاب فتح مصر ، كتب إلي عمرو بنالعاص
: " أمابعد
، فقد عجبتُ لإبطائكم عن فتح مصر . إنكم تقاتلون منذسنتين
،وماذاك
إلا لما أحدثتم وأحببتم من الدنيا ما أحب عدوكم ، وإن اللهتباركوتعالي
لا ينصر قوما إلا بصدق نياتهم

بعد ما هومألوفمن ذكر اسم البلد المعاهد وأميره ـ قوله: لك ولهم وعلى جميع المسلمينالأمان ما
استقمت واستقاموا بجميع ما أخذنا عليكم، وذلك أن يجري عليكم حكمالإسلام، ولا
حكم خلافه بحال يلزمكم، ولا يكون لكم أن تمتنعوا منه في شئرأيناهنلزمكم به،وعلى أن أحدا
منكم ان ذكر محمدا صلى الله عليه وسلم أوكتابالله عز وجل أو دينه بما لا ينبغي أن يذكره به فقد برئت منه ذمة أميرالمؤمنينوذمة جميع المسلمين، ونقض ما أعطي عليه الأمان، وحل لأميرالمؤمنينماله ودمه كما تحل أموال أهل الحرب ودماؤهم، وعلى أن أحدا منرجالهم أنأصاب مسلمة بزنا، أو قطع الطريق على مسلم، أو فتن مسلما عن دينه،أوأعان المحاربين على المسلمين بقتال، أو بدلالة على عورة المسلمينوإيواءلعيونهم فقد نقض عهده، و أحل دمه وماله، وان نال مسلما بما دون هنافيماله أو عرضه، أو نال به من مسلم فمنعه من كافر له عهد أو أمان لزمه
فيهالحكم، وعلى أن
نتتبع أفعالكم في كل ما جرى بينكم وبين المسلم، فما كان لايحل لمسلم لكم
فيه فعل رددناه وعاقبناكم عليه، وذلك أن تبيعوا مسلما بيعاحرا،ما عندكم من خمر أو لحم خنزير أو دم ميتة أو غيره، ونبطلالبيع بينكمفيه، ونأخذ
ثمنه منكم ان أعطاكموه، ولا نرده عليكم ان كان قائما، ونريقهانكان خمرا أو دما، ونحرقه ان كان ميتة،وان استهلكه لم
نجعل عليه فيهشيئاونعاقبكم عليه، وعلى ألا تسقوه أو تطعموه محرما، أو تزوجوه بشهود منكمأو بنكاح فاسد
عندنا، وما بايعتم به كافرا منكم أو من غيركم لم نتتبعكمفيهولم نسألكم عنه ما تراضيتم به، وإذا أراد البائع منكم أو المبتاع نقضالبيعوأتانا طالبا له فان كان منتقضا عندنا نقضناه، وان كان جائزا أجزناه،إلا أنه إذا
قبض المبيع لم يرده لأنه بيع بين مشركين، ومن جاءنا منكم أومنغيركم من أهل الكفر يحاكمكم أجريناكم على حكم الإسلام، ومن لم يأتنا
لمنعرضلكم فيما بينكم وبينه.وإذا
قتلتم مسلما أو معاهدا منكم أو من غيركمخطأ
فالديةعلى
عواتقكم كما تكون على عواتق المسلمين، وان قتل منكم رجلبلا
قرابةفالدية
عليه من ماله وإذا قتله عمدا فعليه القصاص، إلا أن تشاءورثتهدية
فيأخذونها، ومن سرق منكم فرفعه المسروق إلى الحاكم قطعه، إذا سرقما
يجب فيه القطعوغرم،
ومن قذف وكان للمقذوف حد، حد له، وان لم يكن لهحدعزر،حتىتكونأحكام الإسلام جارية عليكم بهذه المعاني